O Arquivo
Cronologia
107 anos de contacto entre Portugal e Japão, marcados por evento. Filtre por tema ou salte para um ano.
119 de 119 artigos
- 1420O Embaixador Poeta
Cultura
O Embaixador Poeta: A Viagem de Song Hui-gyeong ao Japão em 1420
Um letrado coreano navegou para a corte de um xogum hostil com um cânone budista impresso e a memória de uma expedição punitiva que queimara 129 navios piratas no verão anterior. Regressou a casa com 227 poemas e o mais antigo relato de Joseon sobre o Japão que chegou até nós.
- 1467–1568Dos Ashikaga a Azuchi
Política
Dos Ashikaga a Azuchi: O Caminho do Japão para o Período Sengoku
Como uma querela sucessória em Quioto, uma década de guerra urbana e um século de derramamento de sangue provincial criaram o Japão fragmentado em que os portugueses entraram.
- 1492–1543Da Reconquista a Tanegashima
Política
Da Reconquista a Tanegashima: Como uma Cruzada na Fronteira Ibérica Conduziu a uma Praia no Japão
A cadeia de cinco séculos de guerras santas, apostas de navegação, monopólios de especiarias e excesso estratégico que colocou mercadores portugueses nas costas de uma ilha cuja existência desconheciam.
- 1526–1567O Dândi Que Aprendeu Japonês
Pessoas
O Dândi Que Aprendeu Japonês: Juan Fernández e a Língua da Missão
Um mercador de seda de Córdova que entrou na Companhia de Jesus em 1547 e de lá saiu como o homem que haveria de pôr o Deus cristão na língua japonesa. Durante 18 anos, a teologia mais delicada que europeus alguma vez disseram a asiáticos saiu da boca de um irmão leigo que se recusara a ser ordenado.
- 1541–1543A Embaixada Etíope ao Rei Sebastião
Política
A Embaixada Etíope ao Rei Sebastião: Um Patriarca, um Príncipe e o Resgate do Preste João
Como um médico português de língua cortada, à força de lábia, chegou a patriarca
- 1543–1650Cronologia Completa do Intercâmbio Luso…
Política
Cronologia Completa do Intercâmbio Luso-Japonês, 1543–1650
Da chegada acidental a Tanegashima à expulsão final após Shimabara, uma cronologia abrangente dos eventos, tratados e pontos de viragem que definiram um século de contacto entre duas civilizações nos extremos opostos do mundo conhecido.
- 1543Tanegashima, 1543
Militar
Tanegashima, 1543: O Primeiro Contacto e a Arma que Mudou o Japão
Quando os mercadores portugueses introduziram o arcabuz de mecha em 1543, entregaram sem saber aos daimyō em guerra uma ferramenta que reformularia a guerra japonesa. Em décadas, o Japão possuía mais armas de fogo do que qualquer nação europeia.
- 1543–1639De Lisboa a Nagasáqui
Comércio
De Lisboa a Nagasáqui: A Viagem Mais Mortífera do Mundo
Viajar de Lisboa a Nagasáqui no século XVI era embarcar numa caixa de madeira que metia água, apodrecia, esfomeava, infestava e, numa má viagem, tinha uma probabilidade de uma em duas de o matar antes de avistar terra. Olhamos para cinco nações marítimas rivais e comparamos como se saíram.
- 1543–1641O Ano na Empena
Comércio
O Ano na Empena: Hirado, os Senhores Matsuura e o Século da Porta Aberta, 1543–1641
Um rei pirata chinês, uma rixa por causa de uma peça de algodão barato e um armazém de pedra deitado abaixo por causa do número gravado na sua empena. Durante 90 anos o domínio dos Matsuura em Hirado enriqueceu com um comércio que nunca chegou a controlar, até o xogunato fechar a primeira janela do Japão para o mundo marítimo.
- 1543–1639O Reino do Avesso
Cultura
O Reino do Avesso: Como os Portugueses Viam os Japoneses
Do arrebatamento à repulsa, seis observadores essenciais passaram um século a tentar dar sentido a uma civilização que parecia fazer tudo ao contrário. O que viram diz-nos tanto sobre Portugal como sobre o Japão.
- 1543–1639Pelos Olhos dos Bárbaros
Cultura
Pelos Olhos dos Bárbaros: Como os Japoneses Viram os Portugueses
Cheiravam mal, comiam com os dedos, tinham narizes grotescamente compridos e não sabiam ler um único caráter chinês. Traziam também armas miraculosas e navegavam em naus do tamanho de pequenos castelos, e os japoneses passaram um século a decidir o que fazer deles.
- 1543–1673As Palavras Entre Eles
Cultura
As Palavras Entre Eles: Como o Português e o Japonês Comunicaram, 1543–1673
Um pau e uma faixa de areia, um convertido que entregou aos missionários o nome de um Buda, um monge zen a redigir as cartas do xogum em chinês literário, e um capitão inglês interpelado em português em Nagasáqui em 1673, décadas depois da proibição. O canal entre a Europa e o Japão nunca foi uma só língua, e as pessoas que o mantinham aberto raramente eram europeias.
- 1547O Relatório Alvares
Cultura
O Relatório Alvares: O Primeiro Retrato Europeu do Japão
Em dezembro de 1547, um capitão-de-mar português em Malaca escreveu o primeiro relato europeu detalhado do Japão , 12 páginas de observações sobre a terra, o povo e os deuses que lançaram a missão jesuíta e moldaram as perceções ocidentais durante um século.
- 1549–1551Francisco Xavier e a Missão Jesuíta no…
Pessoas
Francisco Xavier e a Missão Jesuíta no Japão
Chegando a Kagoshima em 1549, o co-fundador navarro da Companhia de Jesus lançou uma das campanhas de evangelização mais ambiciosas da história. Os seus dois anos no Japão definiram o rumo de décadas de transformação religiosa e cultural.
- 1549–1650O Século Cristão
Religião
O Século Cristão: Fé e Poder no Japão Feudal
No seu auge, o Cristianismo contava com mais de 300.000 convertidos no Japão, incluindo daimyō poderosos. Este artigo traça a ascensão, os envolvimentos políticos e a supressão final da fé sob o xogunato Tokugawa.
- 1550–1557Os Portugueses em Yamaguchi
Religião
Os Portugueses em Yamaguchi
Em 1551, o dinheiro esperto sobre o futuro do comércio do Japão não estava em Nagasáqui nem em Hirado, mas em Yamaguchi, uma capital de montanha com uma corte de refugiados, o monopólio do comércio com a China e um senhor que pagava os ritos do imperador. Seis anos depois, os palácios tinham ardido, os cortesãos jaziam mortos nas ruas e a linhagem Ōuchi estava extinta.
- 1551–1570O Homem Que Ficou
Pessoas
O Homem Que Ficou: Cosme de Torres e a Longa Década da Missão Japonesa
Sucessor de Francisco Xavier e Superior da missão do Japão durante 19 anos, o sacerdote valenciano Cosme de Torres conduziu toda a operação jesuíta através do caos do período Sengoku. Menos famoso do que os seus predecessores e sucessores, lançou os alicerces sobre os quais se ergueria o apogeu do cristianismo no Japão.
- 1551–1592O Irmão Lourenço de Hirado
Pessoas
O Irmão Lourenço de Hirado: O Menestrel Cego que Ergueu uma Igreja
Era meio-cego, iletrado, tinha seis dedos numa mão e foi descrito por homens que o admiravam como tendo um rosto que custava fitar. Foi também o maior pregador que a missão jesuíta no Japão alguma vez produziu, e sem ele não teria havido Século Cristão.
- 1552–1583O Capital do Cirurgião
Pessoas
O Capital do Cirurgião: Luís de Almeida no Japão, 1552–1583
Uma licença régia para exercer cirurgia, 2000 cruzados afundados em seda para a Companhia de Jesus, e um hospital em Bungo construído para parecer uma obra portuguesa. Foram médicos japoneses, convertidos e um cirurgião javanês liberto que na verdade o mantiveram a funcionar sempre que o fundador andava ausente, o que era quase sempre.
- 1554–1640O Desejado
Pessoas
O Desejado: Dom Sebastião e o Fantasma que Assombrou Dois Impérios
Um órfão póstumo, um rei menino obcecado com a cruzada e uma morte catastrófica em Marrocos: como as fantasias medievais de um homem em Lisboa remodelaram o futuro do cristianismo no Japão
- 1557–1639A Nau do Trato
Comércio
A Nau do Trato: O Grande Navio de Portugal para o Japão
A carraca anual de Macau a Nagasáqui era a linha vital do comércio Nanban. Transportando seda chinesa, curiosidades europeias e missionários jesuítas, estes navios, entre os maiores à tona, moldaram o tecido económico e cultural do intercâmbio.
- 1557–1999A Cidade na Fronteira do Império
Lugares
A Cidade na Fronteira do Império: Uma História de Macau Portuguesa
Como uma faixa de areia na foz do Rio das Pérolas se tornou o mais rico entreposto europeu na Ásia, a história improvável de Macau, de entreposto de contrabando a república mercantil e a colónia europeia mais duradoura na China.
- 1559–1565O Homem que Entrou em Quioto
Pessoas
O Homem que Entrou em Quioto: Gaspar Vilela e a Missão na Capital Imperial
Um tocador de alaúde meio cego, um padre português de cabeça raspada, e a aposta mais audaciosa na história da missão jesuíta no Japão, a história de como um homem plantou o Cristianismo na capital imperial e mudou o curso da história japonesa.
- 1562–1638Muito Melhor Porto
Comércio
Muito Melhor Porto: Kuchinotsu, o Ancoradouro Que Abrigou a Missão do Japão, 1562–1638
Cosme de Torres deixou Yokoseura a arder atrás de si, num barco pequeno, de noite. Ao fim de um ano viera para ficar numa aldeia de pescadores ao pé de um vulcão. Durante um quarto de século, o porto de Kuchinotsu foi o lugar onde a Europa desembarcava no Japão, até Nagasáqui levar os navios e a lei encerrar a questão.
- 1563–1597O Cronista
Pessoas
O Cronista: Luís Fróis e o Relato de 34 Anos
O filho de um cortesão de Lisboa tornou-se o europeu mais observador da Ásia do século XVI, escreveu a história definitiva do Japão cristão e viu os seus próprios superiores enterrarem o manuscrito durante 400 anos.
- 1500–1700Uma Oferenda Recusada
Religião
Uma Oferenda Recusada: Budismo, Kami e Cristianismo no Japão, 1500–1700
Um abade budista que recusou a refeição cerimonial de um governante em 1595, um Buda cósmico brevemente recrutado para significar o Deus cristão, e uma Pietà do século XVII guardada pelo magistrado de Nagasáqui para que os suspeitos pudessem ser obrigados a pisá-la: o mundo religioso do Japão era apinhado e conflituoso muito antes de os missionários chegarem. Manteve-se assim muito depois de a sua Igreja ser destruída, reorganizado em torno de registos de templos, rivalidades sectárias e um xógum que se tornou, ele próprio, um deus budista e xintoísta.
- 1555–1638A Espada Estava à Mão
Pessoas
A Espada Estava à Mão: Konishi Yukinaga, o Filho do Mercador Que Recusou o Seppuku, c. 1555–1600
Uma botica em Sakai, um prelo escondido nas ilhas de Amakusa, e uma carta de rendição falsificada que enganou a corte Ming durante três anos. Konishi Yukinaga subiu de filho de mercador a comandante Toyotomi, e morreu em 1600 a recusar a única morte que a sua classe esperava dele.
- 1563–1600Não por Persuasão Humana
Pessoas
Não por Persuasão Humana: A Vida e os Usos de Hosokawa Gracia, 1563–1600
Uma mulher vigiada a escapar-se disfarçada de um recinto em Osaka, um batismo ministrado pela sua própria aia e uma ópera latina encenada para o imperador Habsburgo 98 anos depois. A mulher mais instruída do Século Cristão do Japão tornou-se a mais inexatamente lembrada.
- 1568–1582Do Senhor Tolo ao Rei Demónio
Pessoas
Do Senhor Tolo ao Rei Demónio: A Vida e Personalidade de Oda Nobunaga
Atirou incenso no funeral do pai, vestia-se como um vagabundo e fez-se amigo de um jesuíta. De tolo provincial ao homem que quase unificou o Japão, a vida do senhor da guerra que adoptou as armas de fogo portuguesas, protegeu os jesuítas e, segundo estes, se declarou um deus vivo.
- 1569–1688Um Frasco de Açúcar
Cultura
Um Frasco de Açúcar: O Konpeitō e o Presente Português a Nobunaga, 1569
A carta de um jesuíta, de 1 de junho de 1569, que lista um frasco de confeitos e algumas velas de cera, um relógio que o senhor da guerra admirou e recusou, 3000 kin de açúcar enviados a Nobunaga em 1580, e um homem de Nagasáqui que descobriu o método e o vendeu barato. O doce mais famoso do século nanban tem um momento documentado e uma história muito mais longa.
- 1570–1581O Soldado que Não Quis Vergar
Pessoas
O Soldado que Não Quis Vergar: Francisco Cabral e a Batalha pela Alma do Japão
A um soldado português transformado em padre jesuíta foi confiado o comando da missão culturalmente mais complexa da Cristandade. Respondeu tentando tornar o Japão mais parecido com Portugal. Os resultados foram catastróficos.
- 1571–1639Nagasáqui
Lugares
Nagasáqui: Como um Punhado de Cabanas de Pescadores se Tornou a Capital Comercial do Mundo
De uma pequena aldeia piscatória ao nexo do comércio global, a transformação de Nagasáqui sob influência portuguesa foi dramática. Cedida aos Jesuítas, reconstruída pelos Tokugawa, a sua história encapsula todo o arco do encontro Nanban.
- 1571–1639De Tempura a Castella
Cultura
De Tempura a Castella: O Legado Culinário dos Nanban
Alguns dos alimentos mais apreciados do Japão têm origem nas cozinhas portuguesas. As marcas linguísticas e culinárias deste intercâmbio permanecem visíveis hoje, dos bolos dourados de Nagasáqui às iguarias panadas servidas em todo o país.
- 1571–1639Palavras Portuguesas no Japonês
Cultura
Palavras Portuguesas no Japonês: Uma Arqueologia Linguística
Pan, tabako, koppu, botan, dezenas de palavras japonesas são empréstimos directos do português. Esta escavação linguística traça os caminhos pelos quais o vocabulário europeu entrou na língua japonesa e o que revela sobre a natureza do encontro.
- 1571–1605O Preço de uma Pessoa
Comércio
O Preço de uma Pessoa: O Comércio Português de Escravos Japoneses
Dos mercados de Nagasáqui às ruas de Goa, dos cais de Lisboa às fábricas têxteis de Puebla, como o encontro Nanban produziu um dos comércios de escravos menos conhecidos da história moderna.
- 1571–1639O Peso da Prata
Comércio
O Peso da Prata: Medidas, Dinheiro e a Mecânica do Comércio Nanban
Um guia de referência sobre os pesos, distâncias, volumes e moedas que tornaram o comércio luso-japonês possível , e lucrativo. O guia rápido que faz as histórias fazerem sentido.
- 1571–1639O Frango dos Bárbaros do Sul
Cultura
O Frango dos Bárbaros do Sul: A Improvável História do Chicken Nanban
Uma técnica portuguesa de conservação de peixe em vinagre do século XVI, quatro séculos de dormência, uma cozinha de restaurante do pós-guerra sem ideias para o peito de frango excedentário e uma discussão sobre molho tártaro que dividiu uma cidade em duas. Assim ganhou o Japão o seu frango frito favorito.
- 1571–1580O Rei Demónio e os Monges
Política
O Rei Demónio e os Monges: A Guerra de Oda Nobunaga Contra o Poder Budista
Do incêndio do Monte Hiei ao cerco de uma década ao Ishiyama Honganji, como Nobunaga desmantelou sistematicamente as mais poderosas instituições religiosas do Japão, e por que os jesuítas o aplaudiram.
- 1571–1639Uma Cozinha Nanban
Cultura
Uma Cozinha Nanban: Receitas de Época do Intercâmbio Culinário Luso-Japonês
Nove pratos, do castella e do tempura ao konpeitō e aos fios de ovos, reconstruídos a partir dos primeiros livros de cozinha ibéricos e japoneses, com medidas de época convertidas e o contexto histórico da sua transmissão.
- 1571–1640Manila sob Domínio Espanhol
Comércio
Manila sob Domínio Espanhol: A Cidade Que Engoliu a Prata do Mundo
Uma povoação mercantil muçulmana no Pasig tornou-se o terminal ocidental de uma bomba de dinheiro transpacífica, a puxar prata americana através do Pacífico e a trocá-la por seda chinesa. Foi também o asterisco espanhol ao século português no Japão: o porto de onde partiam os frades e aquele para onde fugiam os exilados.
- 1573–1615Takayama Ukon
Pessoas
Takayama Ukon: O Samurai que Escolheu Deus em Vez do Japão
Um dos mais finos generais da era Sengoku, um mestre da cerimónia do chá e o mais poderoso senhor cristão do Japão, Takayama Ukon escolheu a fé em detrimento de tudo, e perdeu tudo.
- 157540 Segundos em Shitaragahara
Militar
40 Segundos em Shitaragahara: A Batalha de Nagashino, 1575
Um samurai abriu caminho a punhal pelos cabos com sinos de um rio noturno para levar uma mensagem a 27 milhas de distância, e foi crucificado diante das muralhas por gritar a coisa errada. Seis dias depois, Oda Nobunaga destruiu o exército Takeda por detrás de 2100 metros de paliçada, e depois alguém melhorou a história.
- 1577–1610João Rodrigues Tçuzzu
Pessoas
João Rodrigues Tçuzzu: O Intérprete que Falou por um Império
Um rapaz camponês do Portugal rural dominou o japonês tão completamente que dois governantes sucessivos o fizeram seu confidente, e passou 33 anos como o homem indispensável entre duas civilizações.
- 1578–1640A União das Coroas
Política
A União das Coroas: Como uma Cruzada em Marrocos Reescreveu o Mapa da Ásia
Um rei temerário entrou, montado num cavalo emprestado, numa batalha que já estava perdida, e Portugal voltou para casa sem o seu soberano, sem o seu exército e sem a sua classe dirigente. O que regressou em vez disso foi um cardeal moribundo, um pretendente bastardo e um rei Habsburgo que dizia tê-lo herdado, comprado e conquistado.
- 1579O Debate de Azuchi
Religião
O Debate de Azuchi: O Julgamento Viciado de Nobunaga e a Idade de Ouro do Japão Cristão
Em 1579, Oda Nobunaga organizou um debate teológico entre duas seitas budistas na sua cidade-castelo. Foi uma farsa, um banho de sangue e, para os missionários jesuítas que observavam dos bastidores, a melhor coisa que alguma vez lhes aconteceu.
- 1579–1606O Visitador
Pessoas
O Visitador: Alessandro Valignano e a Refundação da Missão do Japão
Um aristocrata napolitano preso por retalhar o rosto de uma mulher aos 20 anos tornou-se o europeu mais determinante na Ásia do século XVI, remodelando a empresa jesuíta ao longo de três décadas, três continentes e três visitas a um país que mal conseguia compreender.
- 1579–1582O Homem que os Jesuítas Nunca Nomearam
Pessoas
O Homem que os Jesuítas Nunca Nomearam: O Que as Fontes Dizem Realmente sobre Yasuke, 1579–1582
Um senhor da guerra que mandou esfregar um homem para ver se a pele lhe saía, um estipêndio registado duas vezes e um rumor numa cidade-castelo. Cinco documentos são tudo o que sobrevive do africano que serviu Oda Nobunaga, e quase tudo o que alguma vez se escreveu sobre ele é uma interpolação entre eles.
- 1580–1626Abrandado na Língua Falada
Cultura
Abrandado na Língua Falada: A Imprensa da Missão Jesuíta no Japão, 1586–1620
Quatro adolescentes japoneses foram a Roma para serem mostrados ao Papa e voltaram com um prelo, que passou os 24 anos seguintes a imprimir uma língua que os seus projetistas europeus não sabiam ler, num alfabeto que não lhe servia. Fizeram-se cerca de 100 livros e sobrevivem uns 30, e dentro deles está o único registo que alguém tem de como o japonês era realmente falado na década de 1590.
- 1580–1640Um Rei, Duas Coroas
Política
Um Rei, Duas Coroas: A União Ibérica e o Desmantelamento do Japão Português, 1580–1640
Um jesuíta espanhol a bater à porta de Macau com notícias que ninguém queria, e um magistrado em Nagasáqui a dizer a mercadores portugueses que respondiam pelo que os espanhóis faziam no Sião. Durante 60 anos Portugal manteve as suas leis e a sua língua, e perdeu a única coisa em que o seu comércio com o Japão sempre assentara, que era não ser inimigo de ninguém.
- 1580–1640Fortaleza a Fortaleza
Política
Fortaleza a Fortaleza: Como a União Ibérica Destruiu o Império Português
Portugal passara um século a manter-se cuidadosamente fora das lutas alheias. Num único acidente dinástico herdou-as todas, e 60 anos depois os holandeses tinham tomado Malaca e o Ceilão, os ingleses tinham tomado Ormuz, e o império que abrira o caminho marítimo para a Ásia pagava proteção à nação que o seguira até lá.
- 1581–1590Gaspar Coelho
Pessoas
Gaspar Coelho: O Padre que se Julgava Príncipe
Alessandro Valignano escolheu-o por parecer dócil. Durante nove anos, como Vice-Provincial do Japão, Gaspar Coelho provou não o ser de modo algum, um aspirante a daimyō que acumulava armas, exibia o seu navio de guerra particular e ajudou a fazer recair sobre a Igreja que devia pastorear o édito de expulsão de 1587.
- 1582–1590A Embaixada Tenshō
Política
A Embaixada Tenshō: Príncipes Japoneses na Europa Renascentista
Em 1582, quatro jovens nobres japoneses embarcaram numa viagem extraordinária à Europa, encontrando Filipe II de Espanha e o Papa Gregório XIII. A sua viagem é um dos episódios mais notáveis da diplomacia global do início da era moderna.
- 1582–1598O Macaco Que Se Tornou Deus
Pessoas
O Macaco Que Se Tornou Deus: A Vida e Personalidade de Toyotomi Hideyoshi
Nascido camponês sem nome, falou, lutou e conspirou até ao cume do poder japonês, a biografia mais improvável do Japão pré-moderno e uma das mais extraordinárias narrativas de mobilidade social no mundo moderno nascente.
- 1583–1611Jan Huyghen van Linschoten
Pessoas
Jan Huyghen van Linschoten: O Espião Que Afundou um Império
Um escrivão neerlandês na Goa portuguesa passou cinco anos a copiar roteiros de navegação classificados e a catalogar a podridão colonial. O livro que publicou ao regressar a casa quebrou o monopólio ibérico do Oriente e lançou as frotas que viriam a substituir Portugal no Japão.
- 1583–1590O Palco do Império
Política
O Palco do Império: A Construção do Castelo de Osaka, 1583–1590
60 000 trabalhadores recrutados, uma fortaleza erguida do pântano num único ano, e um ditador de origem camponesa que queria que os jesuítas, e toda a gente, soubessem exatamente quem mandava. O castelo não era apenas onde a diplomacia acontecia; o castelo era a diplomacia.
- 1587O Senhor da Guerra Desce
Militar
O Senhor da Guerra Desce: A Campanha de Hideyoshi em Kyūshū, 1587
Quando Toyotomi Hideyoshi marchou com um quarto de milhão de homens para a ilha de Kyūshū, veio para esmagar um clã japonês. O que encontrou foi uma cidade portuária jesuíta fortificada, uma galé portuguesa armada e um padre que pensava poder negociar um acordo. As consequências iriam reconfigurar o encontro Nanban.
- 1587O Édito de Hideyoshi
Política
O Édito de Hideyoshi: A Noite em que o Japão se Virou Contra a Igreja
Numa noite de julho de 1587, o homem mais poderoso do Japão emitiu uma ordem que dava aos missionários 20 dias para partir. Eles não partiram. Ele não a fez cumprir. As consequências levaram um século a desenrolar-se.
- 1588A Caça às Espadas de 1588
Política
A Caça às Espadas de 1588: O Camponês Que Soldou a Escada
O homem mais improvável da história japonesa subira dos arrozais até à Regência Imperial violando todas as fronteiras que a sua sociedade possuía. Num dia de verão de 1588, promulgou um édito destinado a garantir que mais ninguém voltaria a fazer o mesmo.
- 1591–1593A Exigência de Manila de Hideyoshi em 1…
Política
A Exigência de Manila de Hideyoshi em 1591: O Vigarista Que Forjou uma Guerra
Um antigo aluno dos jesuítas tornado mercador de Nagasáqui entrou na corte do homem mais poderoso da Ásia e vendeu-lhe uma guerra que ainda não existia. A crise que se seguiu foi engendrada, mal traduzida e forjada até existir por um único mercador, e terminou com 26 crucificações em Nagasáqui.
- 1592–1598A Guerra Imjin
Militar
A Guerra Imjin: A Invasão da Coreia por Hideyoshi e a Guerra que Destruiu um Império
Em 1592, o homem mais poderoso do Japão enviou cerca de 160.000 homens para conquistar a China. A Coreia estava no caminho. A catástrofe de sete anos envolveu cruzados cristãos, um almirante genial e comerciantes de armas portugueses.
- 1592A Captura da Madre de Deus
Militar
A Captura da Madre de Deus: A Presa Que Lançou um Império
Em 1592, corsários ingleses apresaram uma carraca portuguesa tão enorme e tão rica que refez a ideia que Inglaterra fazia do valor do Oriente. Escondido entre a pimenta e a seda ia um pequeno livro jesuíta que ajudaria a fazer nascer a Companhia das Índias Orientais.
- 1593–1620Biombos Nanban
Cultura
Biombos Nanban: Imaginando o Estrangeiro
Os célebres biombos retratando a chegada dos 'Bárbaros do Sul' estão entre os artefactos mais marcantes desta era. Produzidos por pintores da escola Kanō, revelam como os japoneses perceberam e processaram a novidade assombrosa dos visitantes europeus.
- 1593–1600A Invasão Descalça
Religião
A Invasão Descalça: Os Frades Franciscanos no Japão
Um antigo soldado espanhol que combateu nos terços, um dominicano sinólogo morto por caçadores de cabeças na Formosa, e um irmão leigo castelhano que se atirou ao mar no meio do Pacífico, a história de como as ordens mendicantes espanholas irromperam numa missão japonesa que os jesuítas portugueses haviam construído e o Papa lhes reservara em exclusivo.
- 1596O Incidente do San Felipe
Política
O Incidente do San Felipe: O Naufrágio que Afundou uma Missão
Em 1596, uma galera espanhola entrou a custo num porto japonês e um piloto abriu a boca. O naufrágio do San Felipe, e a fanfarronice que se seguiu, desencadeou as primeiras execuções de cristãos patrocinadas pelo Estado japonês e envenenou as relações europeias-japonesas durante uma geração.
- 1596–1597A Fila em Nishizaka
Religião
A Fila em Nishizaka: Os Vinte e Seis Mártires do Japão, 5 de Fevereiro de 1597
Um galeão espanhol desfez-se num banco de areia em Tosa em outubro de 1596, e quatro meses depois 26 homens e rapazes estavam numa fila de cruzes numa colina sobre o porto de Nagasáqui. Entre esses dois factos ficam um tesouro vazio, um comentário descuidado sobre missionários e exércitos, e um comissário de polícia que em silêncio reduziu uma lista de morte de 170 nomes para 15.
- 1598O Acerto de Contas em Nagasáqui
Religião
O Acerto de Contas em Nagasáqui: O Concílio Jesuíta de 1598 sobre o Comércio de Escravos
Numa manhã de Setembro de 1598, os jesuítas mais graduados do Japão reuniram-se num quarto em Nagasáqui para responder a uma pergunta que a sua instituição tinha passado 50 anos a contornar com justificações: seriam cúmplices de um crime contra a humanidade?
- 1543–1700O Perdão Que Chegou Tarde Demais
Cultura
O Perdão Que Chegou Tarde Demais: Vida, Estatuto e o Ato de Matar no Japão, 1543–1700
Um rapaz de 16 anos perdoado em Hirado, executado na mesma, o corpo depois cortado para experimentar uma lâmina. Entre as comparações arrumadas de um jesuíta e a palavra de um lavrador para desbastar sementeiras, escondia-se uma pergunta mais difícil do que os europeus alguma vez fizeram: não se a vida era barata no Japão, mas quem tinha o poder de a terminar.
- 1580–1640O Reino Disperso
Pessoas
O Reino Disperso: A Diáspora Japonesa do Mundo Ibérico
Um registo paroquial em Lisboa, uma oficina de engomar colarinhos em Lima, um pintor japonês a decorar um retábulo macaense: o século nanban espalhou japoneses por todos os portos ibéricos da Terra. No espaço de 100 anos tinham deixado de existir como povo distinto em qualquer lugar.
- 1592–1635O Selo Vermelho
Comércio
O Selo Vermelho: Como o Japão Licenciou um Oceano
Durante 43 anos, um carimbo a vermelhão numa folha de papel foi o objeto mais valioso do mar da China Meridional. Depois o regime que o criara decidiu que o oceano dava mais trabalho do que valia.
- 1598–1614Uma Igreja com os Seus Próprios Sacerdo…
Religião
Uma Igreja com os Seus Próprios Sacerdotes: Luís Cerqueira no Japão, 1598–1614
Dois jesuítas japoneses ordenados em Nagasáqui em setembro de 1601, um seminário gerido dentro da própria casa do bispo, um manual dos sacramentos impresso a vermelho e preto com a música escrita, e um livro breve que dizia aos cristãos o que fazer quando nenhum sacerdote os podia alcançar. O segundo bispo residente do Japão passou 16 anos a construir uma igreja que não precisaria de europeus.
- 1600A Batalha de Sekigahara
Militar
A Batalha de Sekigahara: Seis Horas Que Criaram o Xogunato
Numa manhã sufocada pelo nevoeiro de outubro de 1600, os senhores feudais do Japão apostaram tudo num único combate. Quando o fumo se dissipou, um homem controlava o arquipélago, e o destino de cada cristão, comerciante português e padre jesuíta dependia do seu próximo passo.
- 1600–1616O Conquistador Paciente
Pessoas
O Conquistador Paciente: A Vida de Tokugawa Ieyasu
Nascido refém e forjado na mente política mais paciente da história do Japão, o homem que pôs fim a um século de guerra civil, fechou a porta à missão cristã e construiu um Estado que durou 250 anos.
- 1600–1620William Adams e a Ruptura Protestante
Pessoas
William Adams e a Ruptura Protestante
Em 1600, um piloto inglês moribundo deu à costa no Japão e destruiu silenciosamente um monopólio católico de 60 anos. William Adams tornou-se samurai, conselheiro do xogúm, e o homem que provou que o comércio europeu podia ser separado do Deus europeu.
- 1600Cruzes dos Dois Lados
Religião
Cruzes dos Dois Lados: Os Daimyō Cristãos em Sekigahara e a Vitória Que os Arruinou, 1600
Um governador de Nagasáqui batizado a carregar sobre um senhor batizado, um general que não podia abrir o próprio ventre e 100 000 cristãos num domínio que mudou de mãos num mês. Os senhores cristãos combateram dos dois lados em Sekigahara, e os que venceram perderam quase tão completamente como os que perderam.
- 1602–1799A Companhia
Comércio
A Companhia: Como a VOC Conquistou um Oceano e Herdou uma Ilha
A primeira corporação multinacional do mundo foi construída para destruir um império, monopolizar uma especiaria e travar uma guerra privada através de três oceanos. Que no Japão tenha acabado confinada a uma ilha artificial no porto de Nagasáqui não fazia parte do plano original.
- 1605–1632O Filho Obediente
Pessoas
O Filho Obediente: Tokugawa Hidetada e a Maquinaria da Perseguição
Como o homem mais enfadonho do Japão construiu o Estado autoritário mais eficaz do mundo moderno inicial, e empurrou o Cristianismo para a clandestinidade no processo, um edito burocrático de cada vez.
- 1605–1618Presa de Guerra
Comércio
Presa de Guerra: As Capturas Holandesas do Santo António
Três navios portugueses, todos baptizados em honra do patrono das coisas perdidas, caíram nas mãos de corsos neerlandeses entre 1605 e 1618. A captura ao largo de Meshima em 1615 obrigou Tokugawa Ieyasu a arbitrar o primeiro caso jurídico internacional da história do Japão.
- 1609Leão Vermelho, Selo Vermelho
Comércio
Leão Vermelho, Selo Vermelho: A Chegada dos Holandeses a Hirado em 1609
Dois navios de guerra holandeses navegaram meio mundo para capturar a mais rica nau portuguesa no mar. Falharam-na por dois dias e um banco de nevoeiro. O que encontraram em vez disso foi uma licença comercial que sustentaria dois séculos de comércio holandês no Japão.
- 1609–1624O Governador na Rebentação
Política
O Governador na Rebentação: Rodrigo de Vivero, o San Francisco e a Melhor Oferta de Espanha ao Japão, 1609–1610
Um galeão espanhol de 1000 toneladas desfez-se numa praia de Kazusa em setembro de 1609 e pôs o antigo governador das Filipinas do lado errado de uma lei que entregava ao xogum todos os navios encalhados. Tokugawa Ieyasu dispensou a lei, mandou William Adams buscá-lo e passou o inverno a tentar comprar o segredo da prata mexicana.
- 1610O Caso da Madre de Deus
Comércio
O Caso da Madre de Deus: O Navio Que Explodiu um Século
Uma rixa em Macau, um cerco no porto de Nagasáqui e um capitão que escolheu detonar a sua própria carraca em vez de se render, a destruição do navio mais rico de Portugal desencadeou uma cadeia de eventos que pôs fim ao Século Cristão no Japão.
- 1610–1635O Ano das Duas Embaixadas
Política
O Ano das Duas Embaixadas: As Aproximações de Ieyasu à China e à Coreia em 1610
Uma mensagem a Fujian, um tratado em Pusan e uma diplomacia das sombras movida a cartas forjadas e selos adulterados. Num único ano, o xogum retirado tentou reconstruir as relações do Japão com os seus dois grandes vizinhos continentais, e quase nenhum dos envolvidos dizia a verdade.
- 1611–1621Papel e Vermelhão
Comércio
Papel e Vermelhão: Os Papéis de Estado do Comércio Macau-Nagasáqui, 1611–1621
Depois da explosão da Madre de Deus, Portugal e o Japão tiveram de reconstruir o seu comércio a partir da papelada. Cartas, éditos, licenças de selo vermelho e uma embaixada cujas três exigências foram cabalmente recusadas mostram como dois impérios que não confiavam um no outro, e que não conseguiam bem substituir-se um ao outro, continuaram a fazer negócio.
- 1612O Escândalo de Okamoto Daihachi
Política
O Escândalo de Okamoto Daihachi: Corrupção, Falsificação e o Fim do Japão Cristão
Um esquema de suborno, um selo shogunal falsificado e uma conspiração de assassinato, perpetrados por cristãos dentro da administração Tokugawa, deram a Ieyasu o pretexto de que precisava para destruir a Igreja no Japão.
- 1613–1620A Embaixada Keichō
Política
A Embaixada Keichō: Um Samurai na Corte do Rei de Espanha
Em 1613, um senhor da guerra do norte do Japão, cego de um olho, enviou o seu vassalo através de três oceanos para negociar com Filipe III de Espanha e o Papa Paulo V. A missão durou sete anos, atravessou três continentes, e terminou em fracasso, martírio e um galeão vendido como navio de guerra espanhol.
- 1613–1623O Pano Errado na Cidade Errada
Comércio
O Pano Errado na Cidade Errada: A Companhia Inglesa das Índias Orientais em Hirado, 1613–1623
Numa tarde de junho de 1613, um navio chamado Clove ancorou num pequeno porto de Kyushu e um capitão de nome John Saris desembarcou trazendo uma carta do rei Jaime I, um carregamento de panos de lã por vender e um rancor contra o único inglês no Japão. 10 anos depois, os ingleses haviam de zarpar endividados, desonrados e em lágrimas.
- 1549–1700Número de Convertidos Cristãos no Japão…
Religião
Número de Convertidos Cristãos no Japão, 1549–1700
O Cristianismo cresceu até talvez 300 000 fiéis ativos em 70 anos e foi empurrado para a clandestinidade em 25. Uma visita guiada à curva demográfica, aos números disputados que a sustentam e aos homens que a fizeram subir e descer.
- 1550–1627Julia e Tokuan Naitō
Pessoas
Julia e Tokuan Naitō: A Abadessa e o Senhor de Tanba
Ensinou doutrina da Terra Pura à esposa de Hideyoshi e cuspiu na cara de um bonzo de dentro de um saco de arroz numa margem de rio gelada. Ele levou 2000 homens sob a cruz até Quioto e conduziu uma embaixada de paz a Pequim. Em 1614 os Tokugawa puseram irmão e irmã no mesmo navio para Manila.
- 1585–1641A Guerra de Papel
Religião
A Guerra de Papel: Como a Missão Católica no Japão se Destruiu a Si Própria
Antes de os Tokugawa destruírem a Igreja no Japão, a Igreja no Japão passou 40 anos a tentar destruir-se a si própria, em protocolos, breves papais, ordens de excomunhão, cartas de prisão e manifestos públicos redigidos no próprio dia em que os seus autores eram conduzidos aos navios da deportação.
- 1612–1640O Comissário Que Não Deixou Esteira
Pessoas
O Comissário Que Não Deixou Esteira: Ibi Masayoshi e a Viagem de Sete Anos à Europa, c. 1615–1622
Um xogum que escutou durante três dias e três noites, um servidor que atravessou o mundo e regressou com uma resposta, e um único parágrafo citado num livro de história inglês de 1903 que é a única prova de que algo disto aconteceu. Ibi Masayoshi foi enviado por Tokugawa Hidetada para inspecionar o cristianismo na Europa, e os arquivos de dois continentes nunca produziram o seu nome.
- 1614O Édito de Expulsão de 1614
Política
O Édito de Expulsão de 1614: O Monge, o Manifesto e o Fim do Japão Cristão
Numa noite de Janeiro no Castelo de Edo, um abade zen de berço samurai sentou-se para escrever o decreto religioso mais consequente da história japonesa. De manhã, o Século Cristão tinha acabado.
- 1615O Cerco de Osaka
Militar
O Cerco de Osaka: A Última Batalha e os Estandartes da Cruz
Em 1615, a maior batalha da história do Japão destruiu o clã Toyotomi, e os estandartes cristãos que esvoavam sobre o campo de batalha selaram o destino da fé no Japão.
- 1617–1640A Perseguição Tokugawa aos Cristãos, 16…
Religião
A Perseguição Tokugawa aos Cristãos, 1617–1640: Como o Xogunato Aprendeu a Fabricar Apóstatas
Entre as primeiras decapitações de estrangeiros em Ōmura, em 1617, e as cabeças cortadas da embaixada de Macau em Nishizaka, em 1640, o xogunato Tokugawa conduziu aquele que talvez seja o mais antigo caso documentado de violência de Estado iterativa e testada perante o público no mundo moderno. Matavam em público, observavam as multidões, aprendiam com os resultados e reescreviam o guião.
- 1619–1649Uma Testemunha Vinda de Roma
Pessoas
Uma Testemunha Vinda de Roma: Thomas Araki e a Perseguição dos Cristãos no Japão, 1619–década de 1640
Um sacerdote japonês levou até Roma um livro com dedicatória em latim impresso em Nagasáqui, depois apostatou em Ōmura em 1619 e passou um quarto de século a ajudar a magistratura que perseguia os missionários que o haviam formado. Assinou essa dedicatória romana como presbyter, sacerdote, e essa única palavra latina é quase a única coisa sobre a sua vida em que os historiadores concordam.
- 1620–2013O Apelido Que Significa um País
Pessoas
O Apelido Que Significa um País: A Vida Póstuma de Hasekura Tsunenaga e os Japón de Coria del Río, 1620–2013
Um samurai regressou a um país que decidira que a sua viagem era traição, e um afilhado do rei de Espanha foi marcado a ferro e vendido como escravo. Numa vila ribeirinha da Andaluzia, 800 pessoas usam o apelido Japón e até 1989 julgavam descender de pescadores.
- 1621–1623A Palavra Pirata É Vergonhosa no Japão
Política
A Palavra Pirata É Vergonhosa no Japão: O Édito de 1621 Contra o Corso Holandês e Inglês
No verão de 1621, o xogunato Tokugawa fez algo que nenhuma potência europeia conseguira: olhou para a frota corsária holandesa e inglesa sediada em Hirado, que travava uma guerra corporativa privada contra a navegação ibérica, e reclassificou-a como simples pirataria. A palavra que escolheu foi bahan; apressou o fim da Frota de Defesa e da feitoria inglesa e pôs fim às esperanças holandesas de travar a sua guerra antiportuguesa a partir de águas japonesas.
- 1621–1630Um Título Vindo do Sião
Pessoas
Um Título Vindo do Sião: Yamada Nagamasa e o Bairro Japonês de Ayutthaya, 1621–1630
Um presente de pele de tubarão e pólvora que deixou dois conselheiros Tokugawa a perguntar quem o enviara, um navio votivo perdido num incêndio de santuário, e um governo que foi promoção e destituição no mesmo documento. Um mercador japonês tornou-se um dos homens mais poderosos do Sião, e um manual escolar de 1942 transformou a sua carreira numa glória nacional que ela nunca reivindicara.
- 1622O Grande Martírio de Nagasáqui, 1622
Religião
O Grande Martírio de Nagasáqui, 1622
A 10 de setembro de 1622, 55 cristãos foram queimados vivos ou decapitados na colina de Nishizaka enquanto uma multidão de cerca de 30 000 pessoas entoava hinos. O xogunato pretendera um espetáculo de terror. Produziu, em vez disso, um espetáculo de desafio.
- 1623–1651Nascido para Governar
Pessoas
Nascido para Governar: Tokugawa Iemitsu e a Perfeição do Controlo
O terceiro xógum Tokugawa nunca venceu uma batalha, mas transformou a conquista do avô numa burocracia hermética , o sankin kōtai, o santuário dourado de Nikkō, os éditos do sakoku e uma perseguição tão mórbida que empurrou a fé para a clandestinidade durante mais de dois séculos.
- 1623–1636A Ordem de Expulsão de 1623
Política
A Ordem de Expulsão de 1623: Quando o Japão Decidiu que os Ibéricos Podiam Comerciar, mas Não Viver
O édito de 1614 banira uma religião. O édito de 1639 baniria um povo. Entre os dois, um decreto mais discreto desmantelou o tecido da vida quotidiana que tornara possível a Nagasáqui portuguesa, pondo fim à residência permanente, criminalizando o traje europeu e separando famílias eurasiáticas navio a navio.
- 1626–1640O Homem Que Assinou
Pessoas
O Homem Que Assinou: Luís Paes Pacheco e a Viagem do Japão de 1626
Em 1626 um mercador de Macau entrou em Nagasáqui com seis galeotas e uma fortuna em seda chinesa, e partiu depois de ter assinado o abandono dos padres que o tinham enriquecido. 14 anos depois, o mesmo homem ajoelhou-se no Monte dos Mártires com o pescoço debaixo de uma espada Tokugawa.
- 1628–1632O Incidente de Ayutthaya
Política
O Incidente de Ayutthaya: Como um Franco-Atirador Espanhol Queimou um Navio Japonês e Custou a Portugal Dois Anos de Prata
Em maio de 1628, um comandante espanhol enviado para punir os siameses foi antes à caça de japoneses. Fez 42 prisioneiros, roubou o passe do selo vermelhão do xogum e viu os seus compatriotas de Manila recusarem-se a pagar a conta. A fatura caiu sobre os mercadores portugueses de Macau, e sobre um feitor nascido em Lisboa cuja carreira ligada ao incidente terminaria, 12 anos mais tarde, com a cabeça espetada numa estaca sobre Nagasáqui.
- 1629–168520 Placas e um Nome Emprestado
Religião
20 Placas e um Nome Emprestado: O Fumi-e, Giuseppe Chiara e a Construção de Silêncio, 1629–1685
Uma cerimónia municipal de seis dias realizada todos os Anos Novos em Nagasáqui, 20 placas de latão fundidas em 1669 a partir de metal confiscado, e um jesuíta siciliano que zarpou em 1643 para resgatar o apóstata mais famoso da Ásia. Esta é a espinha documental do romance mais famoso alguma vez escrito sobre o Japão cristão, e os lugares exatos onde o romance se afasta dela.
- 1633Cristóvão Ferreira
Pessoas
Cristóvão Ferreira: O Jesuíta Caído do Japão
O jesuíta de mais alta patente no Japão quebrou sob tortura em 1633, renunciou à sua fé e passou o resto da vida a ajudar o xogunato a destruir a Igreja que servira durante três décadas. A sua apostasia é o capítulo mais negro do Século Cristão.
- 1549–1873Onde as Igrejas Estiveram
Religião
Onde as Igrejas Estiveram: Vestígios do Cristianismo no Japão, 1549–1873
Um retrato de Francisco Xavier surge numa casa de família em 1920, um cemitério é encontrado sob dois metros de aterro em Takatsuki, e um sino fundido em 1577 continua pendurado num templo budista. Quase nada do que a primeira missão construiu continua de pé, e a maior parte do que sobrevive está debaixo da terra, em depósitos oficiais ou em casa de alguém.
- 1621–1638O Rapaz Sobre as Águas
Pessoas
O Rapaz Sobre as Águas: Amakusa Shirō e o Fabrico de um Messias, 1621–1638
Uma glicínia vermelha a florir numa cerejeira morta, no jardim de um dos cinco homens que mais precisavam de ver uma profecia cumprida, e em poucas semanas um filho de lavrador ainda adolescente era comandante supremo de 37 000 rebeldes. Quase tudo o que o mundo recorda de Amakusa Shirō foi montado por outras pessoas, parte antes de ele morrer e a maior parte um século depois.
- 1633–1639Sakoku
Política
Sakoku: Como e Porquê o Japão Fechou as Suas Portas
A Rebelião de Shimabara de 1637–38 selou o destino da presença portuguesa no Japão. Este artigo examina a cascata de éditos que levaram a dois séculos de isolamento, e porquê os Tokugawa viram o contacto estrangeiro como uma ameaça existencial.
- 1634–1859O Leque sem Varetas
Comércio
O Leque sem Varetas: Dejima e os Três Acres Que Guardaram o Ocidente, 1634–1859
25 mercadores obrigados a pagar a sua própria prisão, 800 portugueses conduzidos por uma ponte e contados, e um feitor-chefe a rastejar de joelhos ao longo de toda uma sala de audiências Tokugawa. Durante 218 anos, quase tudo o que o Japão sabia da Europa passou por um ilhéu artificial no porto de Nagasáqui.
- 1636Nenhum Descendente Ficará
Política
Nenhum Descendente Ficará: o Quarto Decreto Sakoku e a Deportação das Crianças de Nagasáqui, 1636
Quatro galeotas a carregar para Macau, um lodaçal arrendado aos seus próprios inquilinos a preços extorsionários, e 287 pessoas que não tinham praticado ato nenhum. O quarto decreto Kan'ei foi o momento em que uma guerra contra a crença se tornou uma guerra contra a ascendência.
- 1637–1638A Rebelião de Shimabara
Política
A Rebelião de Shimabara: O Cerco que Selou o Japão
No Inverno de 1637, 37.000 camponeses famintos, muitos deles criptocristãos liderados por um profeta adolescente, fortificaram um castelo em ruínas e desafiaram o maior exército que o xogunato Tokugawa reunira desde Osaka. O seu aniquilamento pôs fim a um século de comércio português.
- 1637–1638O Castelo Que Já Era uma Ruína
Militar
O Castelo Que Já Era uma Ruína: Hara-jō, o Cerco de 1637–1638 e o Que os Escavadores Encontraram
50 barcos de pesca desmanchados para vigas de telhado, uma bateria holandesa em terra, um exame forense aos estômagos dos mortos e um crucifixo de chumbo fundido com as próprias balas de mosquete dos sitiantes. O último baluarte cristão do Japão não caiu perante a artilharia europeia; caiu pela fome.
- 1639–1853Por Trás de Portas Fechadas
Política
Por Trás de Portas Fechadas: Como o Japão se Reinventou em Isolamento
O xogunato Tokugawa trancou o país e deixou apenas algumas janelas abertas. O que aconteceu a seguir, dois séculos de revolução interna na agricultura, no comércio, na cultura e na ciência, garantiria que, quando as portas fossem finalmente forçadas, a nação por trás delas seria tudo menos medieval.
- 1640A Última Embaixada
Política
A Última Embaixada: A Aposta Final de Macau em Nagasáqui, 1640
No Verão de 1640, 74 homens navegaram de Macau até um porto que lhes fora explicitamente proibido. 61 deles perderiam a cabeça. Os 13 que sobreviveram deviam servir de mensageiros.
- 1640–1668A Restauração
Política
A Restauração: Como Portugal se Libertou de Espanha e Lutou para Sobreviver
Um golpe fulminante em Lisboa, uma guerra de 28 anos e as alianças desesperadas que salvaram um reino, ao custo do seu império.
- 1640–2018O Mesmo Coração Que o Vosso
Religião
O Mesmo Coração Que o Vosso: Os Cristãos Ocultos do Japão, da Igreja Clandestina ao Património Mundial, 1640–2018
Uma placa de bronze gasta até perder os traços por um século de pés obedientes, orações moídas até se tornarem sons que ninguém sabia traduzir, e uma parteira que entrou numa igreja francesa em Nagasáqui a 17 de março de 1865 e perguntou onde guardavam a imagem de Santa Maria. Foi assim que uma religião sacramental sobreviveu dois séculos e meio sem um único padre, e eis o que o mundo decidiu fazer com ela em 2018.
- 1644–1647O Último Navio
Política
O Último Navio: A Embaixada Final de Portugal ao Japão, 1644–1647
Cinco anos após a expulsão, quatro anos depois de 61 homens perderem a cabeça, Portugal enviou dois galeões de volta a Nagasáqui, armado com um novo rei, um novo argumento e uma velha recusa em aceitar um não como resposta.
- 1651Uma Única Noite de Vento
Política
Uma Única Noite de Vento: Yui Shōsetsu e a Conspiração dos Rōnin de 1651
Um filho de tintureiro de Suruga passou seis anos a montar um golpe de âmbito nacional contra o regime Tokugawa, para começar numa noite de vento em Edo, com o arsenal detonado e os Anciãos abatidos nas ruas. Seis dias antes de o rastilho ser aceso, o segredo saiu.
- 1657–1658O Descalabro de Kōri
Religião
O Descalabro de Kōri: Como um Boato sobre um Rapaz de 13 Anos Desfez uma Igreja Oculta
No outono de 1657, um camponês falou ao cunhado de um rapaz extraordinário enquanto tomavam chá, e quase de certeza não se deu conta do que acabava de fazer. O que as detenções desenterraram não foi um resto frágil, mas uma igreja em funcionamento que ludibriara o mais sofisticado aparelho de vigilância que o mundo moderno nascente alguma vez erguera.
- 1685O Último Navio
Comércio
O Último Navio: A Viagem do São Paulo de 1685
46 anos depois da expulsão, 45 depois do massacre de Nishizaka, uma única fragata portuguesa voltou a entrar no porto de Nagasáqui sem levar seda, nem padres, nem ambição. Apenas um punhado de marinheiros japoneses náufragos e a última e silenciosa pergunta de saber se alguma coisa poderia ser salva.
- 1865–2025O Chão Que Guardaram
Religião
O Chão Que Guardaram: A Catedral de Urakami, Perseguição e Reconstrução, 1865–2025
A paróquia que fora outrora obrigada a provar o abandono do cristianismo pisando imagens sagradas comprou esse mesmo terreno, levou 30 anos a erguer nele uma catedral de tijolo vermelho, e viu uma bomba atómica derrubar o edifício 20 anos depois. O que se seguiu não foi um debate sobre se Urakami importava, mas sobre se era uma ruína ou uma igreja em funcionamento que melhor o provava.