Era
O fecho das portas: Shimabara, a expulsão final dos portugueses e os estreitos canais de contacto que sobreviveram.
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O fim chegou depressa. A ilha artificial de Dejima foi construída no porto de Nagasáqui em 1636 para confinar os portugueses; um ano depois, a Rebelião de Shimabara — uma revolta camponesa sob bandeiras cristãs na costa de Amakusa — confirmou as piores suspeitas do bakufu, ao custo de cerca de trinta e sete mil vidas. Em 1639, os navios negros foram banidos do Japão para sempre.
Quando Macau enviou uma embaixada em 1640 para pedir a restauração do comércio, sessenta e um dos seus membros foram executados em Nagasáqui. Os holandeses, úteis e religiosamente discretos, foram transferidos para a Dejima vazia em 1641 — o único canal estreito pelo qual a Europa e o Japão falariam nos dois séculos seguintes. Os cristãos japoneses restantes desapareceram na igreja oculta, e um século de intercâmbio fechou-se com as portas trancadas por dentro.
A Rebelião de Shimabara de 1637–38 selou o destino da presença europeia no Japão. Este artigo examina a cascata de éditos que levaram a dois séculos de isolamento, e porquê os Tokugawa viram o contacto estrangeiro como uma ameaça existencial.
No Inverno de 1637, 37.000 camponeses famintos, muitos deles criptocristãos liderados por um profeta adolescente, fortificaram um castelo em ruínas e desafiaram o maior exército que o xogunato Tokugawa jamais reunira. O seu aníquilamento pôs fim a um século de contacto europeu.
O xogunato Tokugawa trancou o país e deixou apenas algumas janelas abertas. O que aconteceu a seguir, dois séculos de revolução interna na agricultura, no comércio, na cultura e na ciência, garantiria que, quando as portas fossem finalmente forçadas, a nação por trás delas seria tudo menos medieval.
No Verão de 1640, 74 homens desarmados navegaram de Macau até um porto que lhes fora explicitamente proibido. 61 deles perderiam a cabeça. Os 13 que sobreviveram deviam servir de mensageiros.
Um golpe sem sangue em Lisboa, uma guerra de vinte e oito anos e as alianças desesperadas que salvaram um reino , ao custo do seu império.
Sete anos após a expulsão, quatro anos depois de sessenta e um homens perderem a cabeça, Portugal enviou dois galeões de volta a Nagasáqui, armado com um novo rei, um novo argumento e uma velha recusa em aceitar um não como resposta.