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português: o comandante da carreira do Japão
O comandante da viagem anual ao Japão, uma nomeação da coroa que era também uma concessão comercial que valia uma fortuna. André Pessoa, o capitão-mor que fez explodir a Madre de Deus em 1610 em vez de a render, é o titular mais famoso — e mais efémero — do cargo.
A Nau do Trato: O Grande Navio de Portugal para o Japão · O Caso da Madre de Deus: O Navio Que Explodiu um Século
Aparece também em: A Espada Estava à Mão: Konishi Yukinaga, o Filho do Mercador Que Recusou o Seppuku, c. 1555–1600
O império asiático de Portugal: a rede de fortalezas, armadas e feitorias de Moçambique a Macau, governada a partir de Goa. O Japão situava-se na sua margem rentável mais distante, alcançado pelo circuito de navegação Goa–Malaca–Macau.
A Cidade na Fronteira do Império: Uma História de Macau Portuguesa · Da Reconquista a Tanegashima: Como uma Cruzada na Fronteira Ibérica Conduziu a uma Praia no Japão
Aparece também em: A Embaixada Etíope ao Rei Sebastião: Um Patriarca, um Príncipe e o Resgate do Preste João · Cronologia Completa do Intercâmbio Luso-Japonês, 1543–1650 · O Reino do Avesso: Como os Portugueses Viam os Japoneses · A Nau do Trato: O Grande Navio de Portugal para o Japão · O Peso da Prata: Medidas, Dinheiro e a Mecânica do Comércio Nanban · O Preço de uma Pessoa: O Comércio Português de Escravos Japoneses · A União das Coroas: Como uma Cruzada em Marrocos Reescreveu o Mapa da Ásia · Fortaleza a Fortaleza: Como a União Ibérica Destruiu o Império Português · +8 outros
português: entreposto comercial fortificado
Um entreposto comercial fortificado — a unidade básica do comércio europeu na Ásia. Os portugueses nunca tiveram uma verdadeira feitoria no Japão, comerciando através de Nagasáqui; foram as feitorias holandesa e inglesa de Hirado (1609, 1613) que trouxeram o modelo a solo japonês.
Leão Vermelho, Selo Vermelho: A Chegada dos Holandeses a Hirado em 1609 · A Cidade na Fronteira do Império: Uma História de Macau Portuguesa
Aparece também em: William Adams e a Ruptura Protestante · O Caso da Madre de Deus: O Navio Que Explodiu um Século
do português, galé ligeira
Galé ligeira a remos da Índia portuguesa, rápida e artilhada. A fusta armada de Gaspar Coelho — exibida perante Hideyoshi em 1586 — tornou-se o erro de cálculo mais notório da missão, alimentando a suspeita de ambição militar por trás do édito de 1587.
Gaspar Coelho: O Padre que se Julgava Príncipe · O Senhor da Guerra Desce: A Campanha de Hideyoshi em Kyūshū, 1587
A guilda de repartição da seda crua instituída em 1604: um cartel de mercadores das grandes cidades com poder para comprar a carga de seda portuguesa a um único preço negociado. Quebrou o poder de fixação de preços dos mercadores de Macau e marcou o domínio crescente do xogunato sobre o comércio Nanban.
O Peso da Prata: Medidas, Dinheiro e a Mecânica do Comércio Nanban · A Nau do Trato: O Grande Navio de Portugal para o Japão
Aparece também em: A Cidade na Fronteira do Império: Uma História de Macau Portuguesa · Nagasáqui: Como um Punhado de Cabanas de Pescadores se Tornou a Capital Comercial do Mundo · João Rodrigues Tçuzzu: O Intérprete que Falou por um Império · Um Rei, Duas Coroas: A União Ibérica e o Desmantelamento do Japão Português, 1580–1640 · O Conquistador Paciente: A Vida de Tokugawa Ieyasu · A Companhia: Como a VOC Conquistou um Oceano e Herdou uma Ilha · Leão Vermelho, Selo Vermelho: A Chegada dos Holandeses a Hirado em 1609 · O Governador na Rebentação: Rodrigo de Vivero, o San Francisco e a Melhor Oferta de Espanha ao Japão, 1609–1610 · +3 outros
Uma medida de volume de arroz, cerca de 180 litros — por convenção, a quantidade que alimentava uma pessoa durante um ano. Os domínios e os estipêndios dos samurais eram avaliados em koku (o kokudaka de um feudo), razão pela qual a política de poder da época — das concessões de Hideyoshi às redistribuições pós-Sekigahara — se conta nesta unidade.
O Peso da Prata: Medidas, Dinheiro e a Mecânica do Comércio Nanban · A Batalha de Sekigahara: Seis Horas Que Criaram o Xogunato
Aparece também em: Dos Ashikaga a Azuchi: O Caminho do Japão para o Período Sengoku · O Ano na Empena: Hirado, os Senhores Matsuura e o Século da Porta Aberta, 1543–1641 · A Espada Estava à Mão: Konishi Yukinaga, o Filho do Mercador Que Recusou o Seppuku, c. 1555–1600 · Não por Persuasão Humana: A Vida e os Usos de Hosokawa Gracia, 1563–1600 · Do Senhor Tolo ao Rei Demónio: A Vida e Personalidade de Oda Nobunaga · Takayama Ukon: O Samurai que Escolheu Deus em Vez do Japão · Gaspar Coelho: O Padre que se Julgava Príncipe · O Senhor da Guerra Desce: A Campanha de Hideyoshi em Kyūshū, 1587 · +14 outros
«Navios negros»: o nome japonês para os navios portugueses de casco betumado, sobretudo a carraca de Macau. Dois séculos após a expulsão dos portugueses, a palavra foi ressuscitada para a esquadra do comodoro Perry — mas foi cunhada para o comércio Nanban.
A Nau do Trato: O Grande Navio de Portugal para o Japão
Aparece também em: O Dândi Que Aprendeu Japonês: Juan Fernández e a Língua da Missão · Cronologia Completa do Intercâmbio Luso-Japonês, 1543–1650 · Pelos Olhos dos Bárbaros: Como os Japoneses Viram os Portugueses · Nagasáqui: Como um Punhado de Cabanas de Pescadores se Tornou a Capital Comercial do Mundo · De Tempura a Castella: O Legado Culinário dos Nanban · Papel e Vermelhão: Os Papéis de Estado do Comércio Macau-Nagasáqui, 1611–1621 · Sakoku: Como e Porquê o Japão Fechou as Suas Portas · Por Trás de Portas Fechadas: Como o Japão se Reinventou em Isolamento · +1 outros
Peso de prata de cerca de 3,75 gramas, a unidade corrente da moeda-peso de prata do Japão. As contas do comércio, os preços da seda e os salários das tripulações no trato de Nagasáqui contavam-se em momme de prata.
O Peso da Prata: Medidas, Dinheiro e a Mecânica do Comércio Nanban
Aparece também em: O Ano na Empena: Hirado, os Senhores Matsuura e o Século da Porta Aberta, 1543–1641 · Uma Cozinha Nanban: Receitas de Época do Intercâmbio Culinário Luso-Japonês · 20 Placas e um Nome Emprestado: O Fumi-e, Giuseppe Chiara e a Construção de Silêncio, 1629–1685 · O Leque sem Varetas: Dejima e os Três Acres Que Guardaram o Ocidente, 1634–1859
«Bárbaros do sul» — o termo japonês, tomado do uso chinês, para os portugueses e espanhóis que chegavam do sul, por Macau e pelas Filipinas. Originalmente depreciativo, fixou-se como simples descrição e deu nome a toda a era do contacto ibero-japonês, 1543–1639.
Cronologia Completa do Intercâmbio Luso-Japonês, 1543–1650 · Biombos Nanban: Imaginando o Estrangeiro
Aparece também em: O Embaixador Poeta: A Viagem de Song Hui-gyeong ao Japão em 1420 · Dos Ashikaga a Azuchi: O Caminho do Japão para o Período Sengoku · Da Reconquista a Tanegashima: Como uma Cruzada na Fronteira Ibérica Conduziu a uma Praia no Japão · Uma Oferenda Recusada: Budismo, Kami e Cristianismo no Japão, 1500–1700 · O Dândi Que Aprendeu Japonês: Juan Fernández e a Língua da Missão · A Embaixada Etíope ao Rei Sebastião: Um Patriarca, um Príncipe e o Resgate do Preste João · O Ano na Empena: Hirado, os Senhores Matsuura e o Século da Porta Aberta, 1543–1641 · Pelos Olhos dos Bárbaros: Como os Japoneses Viram os Portugueses · +109 outros
Os próprios «bárbaros do sul»: mercadores, marinheiros e missionários portugueses e espanhóis no Japão. Os seus padres de negro, os calções bombacha e os navios altos fascinaram os pintores japoneses, que fixaram a sua imagem nos biombos nanban.
Biombos Nanban: Imaginando o Estrangeiro · Da Reconquista a Tanegashima: Como uma Cruzada na Fronteira Ibérica Conduziu a uma Praia no Japão
Aparece também em: Cronologia Completa do Intercâmbio Luso-Japonês, 1543–1650 · Pelos Olhos dos Bárbaros: Como os Japoneses Viram os Portugueses · O Frango dos Bárbaros do Sul: A Improvável História do Chicken Nanban · O Preço de uma Pessoa: O Comércio Português de Escravos Japoneses · O Homem que os Jesuítas Nunca Nomearam: O Que as Fontes Dizem Realmente sobre Yasuke, 1579–1582 · Papel e Vermelhão: Os Papéis de Estado do Comércio Macau-Nagasáqui, 1611–1621 · Sakoku: Como e Porquê o Japão Fechou as Suas Portas · Nenhum Descendente Ficará: o Quarto Decreto Sakoku e a Deportação das Crianças de Nagasáqui, 1636
Os «navios dos bárbaros do sul» — as embarcações portuguesas da rota do Japão, a maior das quais era a carraca anual de Macau. A sua chegada a Nagasáqui era o acontecimento comercial do ano japonês.
A Nau do Trato: O Grande Navio de Portugal para o Japão · De Lisboa a Nagasáqui: A Viagem Mais Mortífera do Mundo
Aparece também em: Biombos Nanban: Imaginando o Estrangeiro · O Último Navio: A Viagem do São Paulo de 1685
português: a nau do comércio do Japão
A grande carraca anual que navegava de Macau ao Japão (a Nagasáqui a partir de 1571) desde o final da década de 1550 até ser substituída por galeotas em 1618, um dos maiores navios do seu tempo. Levava seda e ouro chineses ao Japão e regressava com prata, e a sua carga financiava tanto o império asiático de Portugal como a missão jesuíta; os japoneses conheciam-na como kurofune, o navio negro.
A Nau do Trato: O Grande Navio de Portugal para o Japão · A Cidade na Fronteira do Império: Uma História de Macau Portuguesa
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do neerlandês, «chefe supremo»
O feitor-chefe da Companhia Holandesa das Índias Orientais no Japão — chefe da feitoria de Hirado e, a partir de 1641, de Dejima. Substituído anualmente por exigência do xogunato e obrigado à viagem periódica à corte de Edo, foi durante dois séculos o único funcionário europeu no país.
A Companhia: Como a VOC Conquistou um Oceano e Herdou uma Ilha · Sakoku: Como e Porquê o Japão Fechou as Suas Portas
Aparece também em: O Ano na Empena: Hirado, os Senhores Matsuura e o Século da Porta Aberta, 1543–1641 · William Adams e a Ruptura Protestante · Presa de Guerra: As Capturas Holandesas do Santo António · O Pano Errado na Cidade Errada: A Companhia Inglesa das Índias Orientais em Hirado, 1613–1623 · A Palavra Pirata É Vergonhosa no Japão: O Édito de 1621 Contra o Corso Holandês e Inglês · O Rapaz Sobre as Águas: Amakusa Shirō e o Fabrico de um Messias, 1621–1638 · O Leque sem Varetas: Dejima e os Três Acres Que Guardaram o Ocidente, 1634–1859 · O Castelo Que Já Era uma Ruína: Hara-jō, o Cerco de 1637–1638 e o Que os Escavadores Encontraram · +1 outros
do português «à pancada»
O sistema de venda em bloco pelo qual a guilda itowappu comprava toda a carga de seda da carraca de uma só vez, a um só preço, antes de qualquer comércio individual. O que os portugueses chamavam vender à pancada, o lado japonês geria como instrumento de controlo.
O Peso da Prata: Medidas, Dinheiro e a Mecânica do Comércio Nanban
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do malaio «pikul», carga de um homem
Unidade de peso de origem chinesa, 100 cates — cerca de 60 quilogramas; a medida-padrão do comércio de seda Macau–Nagasáqui. A carga da grande nau contava-se em picos de seda crua, e o preço da pancada fixava-se por pico.
A Nau do Trato: O Grande Navio de Portugal para o Japão · O Peso da Prata: Medidas, Dinheiro e a Mecânica do Comércio Nanban
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«Navios de selo vermelho»: embarcações mercantes japonesas licenciadas para o comércio ultramarino por uma licença com o selo vermelhão do xogum, instituída sob Tokugawa Ieyasu. Durante três décadas fizeram do Japão uma potência comercial ativa no Sudeste Asiático, até que os éditos do sakoku dos anos 1630 proibiram por completo os japoneses de navegar para o estrangeiro.
O Selo Vermelho: Como o Japão Licenciou um Oceano · O Conquistador Paciente: A Vida de Tokugawa Ieyasu · O Incidente de Ayutthaya: Como um Franco-Atirador Espanhol Queimou um Navio Japonês e Custou a Portugal Dois Anos de Prata
Aparece também em: A Nau do Trato: O Grande Navio de Portugal para o Japão · Um Rei, Duas Coroas: A União Ibérica e o Desmantelamento do Japão Português, 1580–1640 · O Reino Disperso: A Diáspora Japonesa do Mundo Ibérico · A Fila em Nishizaka: Os Vinte e Seis Mártires do Japão, 5 de Fevereiro de 1597 · Cruzes dos Dois Lados: Os Daimyō Cristãos em Sekigahara e a Vitória Que os Arruinou, 1600 · William Adams e a Ruptura Protestante · A Companhia: Como a VOC Conquistou um Oceano e Herdou uma Ilha · Presa de Guerra: As Capturas Holandesas do Santo António · +14 outros
através do português, do malaio «tahil»
A onça de prata da Ásia Oriental, cerca de 37–38 gramas — 10 momme — e a unidade de conta do comércio da China. A aritmética seda-por-prata de Macau, e a maior parte das estimativas contemporâneas do valor do trato do Japão, exprimem-se em taéis.
O Peso da Prata: Medidas, Dinheiro e a Mecânica do Comércio Nanban · A Nau do Trato: O Grande Navio de Portugal para o Japão
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neerlandês: Vereenigde Oostindische Compagnie
A Companhia Holandesa das Índias Orientais, fundada em 1602: a rival protestante, por ações, que perseguiu os portugueses por toda a Ásia. Cuidadosa em comerciar sem pregar, sobreviveu a todos os concorrentes no Japão e deteve o monopólio de Dejima durante dois séculos a partir de 1641.
A Companhia: Como a VOC Conquistou um Oceano e Herdou uma Ilha · Leão Vermelho, Selo Vermelho: A Chegada dos Holandeses a Hirado em 1609
Aparece também em: O Ano na Empena: Hirado, os Senhores Matsuura e o Século da Porta Aberta, 1543–1641 · De Lisboa a Nagasáqui: A Viagem Mais Mortífera do Mundo · A Cidade na Fronteira do Império: Uma História de Macau Portuguesa · A Nau do Trato: O Grande Navio de Portugal para o Japão · Manila sob Domínio Espanhol: A Cidade Que Engoliu a Prata do Mundo · A União das Coroas: Como uma Cruzada em Marrocos Reescreveu o Mapa da Ásia · Fortaleza a Fortaleza: Como a União Ibérica Destruiu o Império Português · Um Rei, Duas Coroas: A União Ibérica e o Desmantelamento do Japão Português, 1580–1640 · +21 outros
«O poço»: suspensão de cabeça para baixo numa fossa imunda, com um pequeno corte atrás da orelha para que a pressão do sangue não matasse depressa. Introduzida por volta de 1633 como o instrumento preferido da perseguição para forçar a apostasia em vez de conceder o martírio — Cristóvão Ferreira apostatou nesse outubro, ao fim de cinco horas.
Cristóvão Ferreira: O Jesuíta Caído do Japão · A Perseguição Tokugawa aos Cristãos, 1617–1640: Como o Xogunato Aprendeu a Fabricar Apóstatas
Aparece também em: Cronologia Completa do Intercâmbio Luso-Japonês, 1543–1650 · O Século Cristão: Fé e Poder no Japão Feudal · Nagasáqui: Como um Punhado de Cabanas de Pescadores se Tornou a Capital Comercial do Mundo · A Embaixada Tenshō: Príncipes Japoneses na Europa Renascentista · O Filho Obediente: Tokugawa Hidetada e a Maquinaria da Perseguição · O Édito de Expulsão de 1614: O Monge, o Manifesto e o Fim do Japão Cristão · O Cerco de Osaka: A Última Batalha e os Estandartes da Cruz · Uma Testemunha Vinda de Roma: Thomas Araki e a Perseguição dos Cristãos no Japão, 1619–década de 1640 · +5 outros
do português «padre»
A adaptação japonesa de «padre»: um sacerdote católico, sobretudo um padre jesuíta. A palavra encabeça a ordem de expulsão de Hideyoshi de 1587 — o bateren tsuihō-rei — e, na era da perseguição, era escrita com caracteres deliberadamente feios.
Francisco Xavier e a Missão Jesuíta no Japão · O Édito de Hideyoshi: A Noite em que o Japão se Virou Contra a Igreja
Aparece também em: Cronologia Completa do Intercâmbio Luso-Japonês, 1543–1650 · O Século Cristão: Fé e Poder no Japão Feudal · Nagasáqui: Como um Punhado de Cabanas de Pescadores se Tornou a Capital Comercial do Mundo · Palavras Portuguesas no Japonês: Uma Arqueologia Linguística · Gaspar Coelho: O Padre que se Julgava Príncipe · O Palco do Império: A Construção do Castelo de Osaka, 1583–1590 · O Senhor da Guerra Desce: A Campanha de Hideyoshi em Kyūshū, 1587 · A Caça às Espadas de 1588: O Camponês Que Soldou a Escada · +10 outros
O édito de Hideyoshi de 1587 ordenando a saída dos missionários do Japão no prazo de 20 dias — emitido de um dia para o outro do seu acampamento em Hakata, e depois mal aplicado durante uma década. Foi a primeira declaração de Estado de que o cristianismo e o poder japonês não podiam coexistir.
O Édito de Hideyoshi: A Noite em que o Japão se Virou Contra a Igreja · O Senhor da Guerra Desce: A Campanha de Hideyoshi em Kyūshū, 1587
Aparece também em: Cronologia Completa do Intercâmbio Luso-Japonês, 1543–1650 · Nagasáqui: Como um Punhado de Cabanas de Pescadores se Tornou a Capital Comercial do Mundo · O Palco do Império: A Construção do Castelo de Osaka, 1583–1590 · A Caça às Espadas de 1588: O Camponês Que Soldou a Escada · A Fila em Nishizaka: Os Vinte e Seis Mártires do Japão, 5 de Fevereiro de 1597 · Cruzes dos Dois Lados: Os Daimyō Cristãos em Sekigahara e a Vitória Que os Arruinou, 1600
A instituição de estudos superiores da missão — filosofia e teologia para futuros sacerdotes, ciência europeia para os curiosos. Com a sua imprensa, o colégio fez da missão, por breve tempo, a escola mais cosmopolita do Japão.
O Visitador: Alessandro Valignano e a Refundação da Missão do Japão
Irmandades leigas de modelo ibérico — as confrarias devocionais e a Misericórdia de Nagasáqui, que geria hospitais e assistência aos pobres. Quando os padres foram expulsos, foram estas estruturas leigas que sustentaram a igreja oculta.
Nagasáqui: Como um Punhado de Cabanas de Pescadores se Tornou a Capital Comercial do Mundo · O Século Cristão: Fé e Poder no Japão Feudal
O Buda cósmico do Shingon e a primeira, desastrosa palavra da missão para Deus: Xavier, aconselhado por Anjirō, pregou «Dainichi» em 1549–51, até perceber que os japoneses ouviam uma divindade budista — e então inverteu o rumo, pregando «não adoreis Dainichi», e a missão passou ao empréstimo Deusu.
Francisco Xavier e a Missão Jesuíta no Japão · O Homem Que Ficou: Cosme de Torres e a Longa Década da Missão Japonesa
Aparece também em: Uma Oferenda Recusada: Budismo, Kami e Cristianismo no Japão, 1500–1700 · O Dândi Que Aprendeu Japonês: Juan Fernández e a Língua da Missão · Pelos Olhos dos Bárbaros: Como os Japoneses Viram os Portugueses · As Palavras Entre Eles: Como o Português e o Japonês Comunicaram, 1543–1673 · O Século Cristão: Fé e Poder no Japão Feudal · Número de Convertidos Cristãos no Japão, 1549–1700 · O Capital do Cirurgião: Luís de Almeida no Japão, 1552–1583 · O Homem que Entrou em Quioto: Gaspar Vilela e a Missão na Capital Imperial · +1 outros
do latim/português «Deus»
A palavra da missão para Deus — adotada depois de o uso inicial de «Dainichi» (o Buda cósmico) por Xavier se revelar uma tradução catastroficamente errada, que fazia o cristianismo soar a seita budista. O recuo para o intraduzido Deusu marca a lição mais dura da missão sobre os limites da tradução.
Francisco Xavier e a Missão Jesuíta no Japão · O Debate de Azuchi: O Julgamento Viciado de Nobunaga e a Idade de Ouro do Japão Cristão
Aparece também em: Uma Oferenda Recusada: Budismo, Kami e Cristianismo no Japão, 1500–1700 · O Dândi Que Aprendeu Japonês: Juan Fernández e a Língua da Missão · Pelos Olhos dos Bárbaros: Como os Japoneses Viram os Portugueses · As Palavras Entre Eles: Como o Português e o Japonês Comunicaram, 1543–1673 · Número de Convertidos Cristãos no Japão, 1549–1700 · O Homem Que Ficou: Cosme de Torres e a Longa Década da Missão Japonesa · A Nau do Trato: O Grande Navio de Portugal para o Japão · O Homem que Entrou em Quioto: Gaspar Vilela e a Missão na Capital Imperial · +22 outros
O catecismo da missão japonesa, impresso em edições romanizadas e em escrita nativa por volta de 1591–1600 na imprensa jesuíta. Fixou o vocabulário híbrido luso-japonês em que falou o primeiro cristianismo do Japão.
O Visitador: Alessandro Valignano e a Refundação da Missão do Japão · O Século Cristão: Fé e Poder no Japão Feudal
Aparece também em: Abrandado na Língua Falada: A Imprensa da Missão Jesuíta no Japão, 1586–1620
Catequistas leigos japoneses que viviam nas residências jesuítas: pregadores, intérpretes e auxiliares que faziam grande parte do trabalho quotidiano da missão sem pertencer à Companhia. A sua posição ambígua e mal paga foi uma ferida permanente na política da missão.
O Soldado que Não Quis Vergar: Francisco Cabral e a Batalha pela Alma do Japão · O Século Cristão: Fé e Poder no Japão Feudal
Aparece também em: As Palavras Entre Eles: Como o Português e o Japonês Comunicaram, 1543–1673 · Número de Convertidos Cristãos no Japão, 1549–1700 · Julia e Tokuan Naitō: A Abadessa e o Senhor de Tanba · O Irmão Lourenço de Hirado: O Menestrel Cego que Ergueu uma Igreja · O Homem Que Ficou: Cosme de Torres e a Longa Década da Missão Japonesa · O Homem que Entrou em Quioto: Gaspar Vilela e a Missão na Capital Imperial · O Visitador: Alessandro Valignano e a Refundação da Missão do Japão · Abrandado na Língua Falada: A Imprensa da Missão Jesuíta no Japão, 1586–1620 · +9 outros
Uma imagem de Cristo ou da Virgem, fundida em bronze ou talhada em madeira, para ser pisada. Instituída em Nagasáqui no final da década de 1620, a cerimónia anual de pisar (e-fumi) tornou-se o instrumento emblemático da perseguição para detetar crentes.
20 Placas e um Nome Emprestado: O Fumi-e, Giuseppe Chiara e a Construção de Silêncio, 1629–1685 · A Perseguição Tokugawa aos Cristãos, 1617–1640: Como o Xogunato Aprendeu a Fabricar Apóstatas · Nascido para Governar: Tokugawa Iemitsu e a Perfeição do Controlo
Aparece também em: Número de Convertidos Cristãos no Japão, 1549–1700 · Nagasáqui: Como um Punhado de Cabanas de Pescadores se Tornou a Capital Comercial do Mundo · O Filho Obediente: Tokugawa Hidetada e a Maquinaria da Perseguição
do português «irmão»
Um irmão jesuíta — membro da Companhia abaixo das ordens sacerdotais. Muitos dos membros japoneses da missão serviram como iruman, e João Rodrigues passou anos como tal antes da sua ordenação.
Francisco Xavier e a Missão Jesuíta no Japão · João Rodrigues Tçuzzu: O Intérprete que Falou por um Império
Os «cristãos ocultos» que mantiveram a fé em segredo após a proibição — senpuku («escondidos») para a clandestinidade do período Edo, kakure para as comunidades que permaneceram separadas mesmo depois de a tolerância regressar no século XIX. O seu ressurgimento em Nagasáqui, em 1865, espantou a Europa.
O Mesmo Coração Que o Vosso: Os Cristãos Ocultos do Japão, da Igreja Clandestina ao Património Mundial, 1640–2018 · Por Trás de Portas Fechadas: Como o Japão se Reinventou em Isolamento · Número de Convertidos Cristãos no Japão, 1549–1700
Aparece também em: Uma Oferenda Recusada: Budismo, Kami e Cristianismo no Japão, 1500–1700 · Cronologia Completa do Intercâmbio Luso-Japonês, 1543–1650 · O Ano na Empena: Hirado, os Senhores Matsuura e o Século da Porta Aberta, 1543–1641 · O Século Cristão: Fé e Poder no Japão Feudal · Onde as Igrejas Estiveram: Vestígios do Cristianismo no Japão, 1549–1873 · Francisco Xavier e a Missão Jesuíta no Japão · O Homem Que Ficou: Cosme de Torres e a Longa Década da Missão Japonesa · Nagasáqui: Como um Punhado de Cabanas de Pescadores se Tornou a Capital Comercial do Mundo · +20 outros
do português «cristão»
Um cristão japonês da era da missão. A palavra adquiriu mais tarde grafias hostis sob a proibição e sobrevive como o termo histórico corrente para o primeiro cristianismo do Japão e para o seu povo.
O Século Cristão: Fé e Poder no Japão Feudal · Número de Convertidos Cristãos no Japão, 1549–1700
Aparece também em: O Dândi Que Aprendeu Japonês: Juan Fernández e a Língua da Missão · O Ano na Empena: Hirado, os Senhores Matsuura e o Século da Porta Aberta, 1543–1641 · Pelos Olhos dos Bárbaros: Como os Japoneses Viram os Portugueses · O Reino do Avesso: Como os Portugueses Viam os Japoneses · Onde as Igrejas Estiveram: Vestígios do Cristianismo no Japão, 1549–1873 · Francisco Xavier e a Missão Jesuíta no Japão · Julia e Tokuan Naitō: A Abadessa e o Senhor de Tanba · O Irmão Lourenço de Hirado: O Menestrel Cego que Ergueu uma Igreja · +37 outros
Um cristão «caído»: aquele que renunciou formalmente à fé sob pressão, geralmente pisando o fumi-e. O korobi mais notório de todos foi um sacerdote — Cristóvão Ferreira, o próprio Vice-Provincial da missão, que apostatou sob tortura em 1633.
Cristóvão Ferreira: O Jesuíta Caído do Japão · A Perseguição Tokugawa aos Cristãos, 1617–1640: Como o Xogunato Aprendeu a Fabricar Apóstatas
O «país fechado»: a política Tokugawa de contacto externo estritamente limitado, construída pelos éditos de 1633–39 e mantida até 1854. A própria palavra só foi cunhada em 1801, muito depois da política que designa.
Sakoku: Como e Porquê o Japão Fechou as Suas Portas · Por Trás de Portas Fechadas: Como o Japão se Reinventou em Isolamento
Aparece também em: Cronologia Completa do Intercâmbio Luso-Japonês, 1543–1650 · Pelos Olhos dos Bárbaros: Como os Japoneses Viram os Portugueses · O Século Cristão: Fé e Poder no Japão Feudal · Número de Convertidos Cristãos no Japão, 1549–1700 · A Cidade na Fronteira do Império: Uma História de Macau Portuguesa · A Nau do Trato: O Grande Navio de Portugal para o Japão · Nagasáqui: Como um Punhado de Cabanas de Pescadores se Tornou a Capital Comercial do Mundo · Uma Cozinha Nanban: Receitas de Época do Intercâmbio Culinário Luso-Japonês · +32 outros
Os colégios internos jesuítas para rapazes japoneses, fundados a partir de 1580 sob as reformas de Valignano, ensinando latim, música e pintura a par das letras japonesas. Os quatro rapazes da embaixada Tenshō eram alunos do seminário.
O Visitador: Alessandro Valignano e a Refundação da Missão do Japão · A Embaixada Tenshō: Príncipes Japoneses na Europa Renascentista
Aparece também em: Uma Oferenda Recusada: Budismo, Kami e Cristianismo no Japão, 1500–1700 · Takayama Ukon: O Samurai que Escolheu Deus em Vez do Japão · Abrandado na Língua Falada: A Imprensa da Missão Jesuíta no Japão, 1586–1620 · Gaspar Coelho: O Padre que se Julgava Príncipe · O Palco do Império: A Construção do Castelo de Osaka, 1583–1590 · Biombos Nanban: Imaginando o Estrangeiro
«Quebrar e submeter»: o método combativo de conversão pela refutação, associado sobretudo à escola Nichiren. A disputa religiosa pública que fomentou foi a arena em que os jesuítas entraram — mais famosamente no debate de Azuchi de 1579.
O Debate de Azuchi: O Julgamento Viciado de Nobunaga e a Idade de Ouro do Japão Cristão · O Homem que Entrou em Quioto: Gaspar Vilela e a Missão na Capital Imperial
Aparece também em: Uma Oferenda Recusada: Budismo, Kami e Cristianismo no Japão, 1500–1700
A inspeção religiosa do xogunato: a investigação anual da seita de cada família, lançada em registos e apoiada num gabinete próprio (o shūmon aratame-yaku), fundado em 1640. Com o terauke e o fumi-e, formou a maquinaria que empurrou o cristianismo japonês para a clandestinidade.
A Perseguição Tokugawa aos Cristãos, 1617–1640: Como o Xogunato Aprendeu a Fabricar Apóstatas · Por Trás de Portas Fechadas: Como o Japão se Reinventou em Isolamento
Aparece também em: Uma Oferenda Recusada: Budismo, Kami e Cristianismo no Japão, 1500–1700 · O Século Cristão: Fé e Poder no Japão Feudal · Número de Convertidos Cristãos no Japão, 1549–1700 · Cruzes dos Dois Lados: Os Daimyō Cristãos em Sekigahara e a Vitória Que os Arruinou, 1600 · O Comissário Que Não Deixou Esteira: Ibi Masayoshi e a Viagem de Sete Anos à Europa, c. 1615–1622 · O Cerco de Osaka: A Última Batalha e os Estandartes da Cruz · O Apelido Que Significa um País: A Vida Póstuma de Hasekura Tsunenaga e os Japón de Coria del Río, 1620–2013 · O Rapaz Sobre as Águas: Amakusa Shirō e o Fabrico de um Messias, 1621–1638 · +7 outros
O sistema de certificação pelos templos: cada família era obrigada a obter de um templo budista a atestação de que os seus membros não eram cristãos. Vinculou toda a população aos registos dos templos e fez do budismo um órgão de vigilância anticristã.
Sakoku: Como e Porquê o Japão Fechou as Suas Portas · A Perseguição Tokugawa aos Cristãos, 1617–1640: Como o Xogunato Aprendeu a Fabricar Apóstatas
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português: o inspetor-geral das missões
O inspetor-geral das missões jesuítas das Índias Orientais, com autoridade sobre todos os superiores entre Goa e Nagasáqui. Alessandro Valignano exerceu o cargo ao longo de três décadas e usou-o para reinventar a missão japonesa.
O Visitador: Alessandro Valignano e a Refundação da Missão do Japão
Aparece também em: Cronologia Completa do Intercâmbio Luso-Japonês, 1543–1650 · As Palavras Entre Eles: Como o Português e o Japonês Comunicaram, 1543–1673 · O Século Cristão: Fé e Poder no Japão Feudal · Número de Convertidos Cristãos no Japão, 1549–1700 · Os Portugueses em Yamaguchi · O Irmão Lourenço de Hirado: O Menestrel Cego que Ergueu uma Igreja · O Desejado: Dom Sebastião e o Fantasma que Assombrou Dois Impérios · A Nau do Trato: O Grande Navio de Portugal para o Japão · +23 outros
Literalmente «governo da tenda»: a administração do xogum. Neste arquivo significa geralmente o bakufu Tokugawa em Edo, o aparelho de Estado que regulou, restringiu e por fim pôs termo à presença portuguesa.
O Filho Obediente: Tokugawa Hidetada e a Maquinaria da Perseguição · Nascido para Governar: Tokugawa Iemitsu e a Perfeição do Controlo
Aparece também em: O Embaixador Poeta: A Viagem de Song Hui-gyeong ao Japão em 1420 · Dos Ashikaga a Azuchi: O Caminho do Japão para o Período Sengoku · Uma Oferenda Recusada: Budismo, Kami e Cristianismo no Japão, 1500–1700 · Cronologia Completa do Intercâmbio Luso-Japonês, 1543–1650 · O Ano na Empena: Hirado, os Senhores Matsuura e o Século da Porta Aberta, 1543–1641 · Pelos Olhos dos Bárbaros: Como os Japoneses Viram os Portugueses · As Palavras Entre Eles: Como o Português e o Japonês Comunicaram, 1543–1673 · O Reino do Avesso: Como os Portugueses Viam os Japoneses · +78 outros
As Leis das Casas Militares: o código com que os Tokugawa vincularam os daimiós, promulgado pela primeira vez em 1615, após a queda de Osaka, com redação de Konchiin Sūden. A revisão de Iemitsu de 1635 tornou obrigatória a presença alternada e proibiu os daimiós de construir navios de 500 koku ou mais (isentos os navios mercantes a partir de 1638); foi a retirada das licenças hōsho, e não esta proibição, que pôs fim às viagens dos navios de selo vermelho.
O Filho Obediente: Tokugawa Hidetada e a Maquinaria da Perseguição · Nascido para Governar: Tokugawa Iemitsu e a Perfeição do Controlo
Aparece também em: O Selo Vermelho: Como o Japão Licenciou um Oceano
Um senhor territorial: os governantes provinciais cujos domínios, exércitos e rivalidades definiram o século Sengoku. Os daimiós de Kyushu competiam pelo navio português, e uma série deles — Ōmura, Ōtomo, Arima, Takayama — recebeu o batismo.
Dos Ashikaga a Azuchi: O Caminho do Japão para o Período Sengoku · Takayama Ukon: O Samurai que Escolheu Deus em Vez do Japão
Aparece também em: O Embaixador Poeta: A Viagem de Song Hui-gyeong ao Japão em 1420 · Uma Oferenda Recusada: Budismo, Kami e Cristianismo no Japão, 1500–1700 · O Dândi Que Aprendeu Japonês: Juan Fernández e a Língua da Missão · Cronologia Completa do Intercâmbio Luso-Japonês, 1543–1650 · O Ano na Empena: Hirado, os Senhores Matsuura e o Século da Porta Aberta, 1543–1641 · Pelos Olhos dos Bárbaros: Como os Japoneses Viram os Portugueses · O Reino do Avesso: Como os Portugueses Viam os Japoneses · Tanegashima, 1543: O Primeiro Contacto e a Arma que Mudou o Japão · +79 outros
Regente imperial — o mais elevado cargo civil na corte do imperador. Hideyoshi, filho de camponeses, fez-se nomear kanpaku em 1585: a ficção legal que lhe permitiu governar o Japão sem linhagem xogunal.
O Macaco Que Se Tornou Deus: A Vida e Personalidade de Toyotomi Hideyoshi
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O magistrado xogunal de Nagasáqui, governador da janela do Japão para o mundo exterior. O cargo geria o comércio, policiava a proibição do cristianismo e pronunciou as sentenças sobre a embaixada de Macau de 1640.
Nagasáqui: Como um Punhado de Cabanas de Pescadores se Tornou a Capital Comercial do Mundo · A Última Embaixada: A Aposta Final de Macau em Nagasáqui, 1640
Aparece também em: Uma Oferenda Recusada: Budismo, Kami e Cristianismo no Japão, 1500–1700 · Onde as Igrejas Estiveram: Vestígios do Cristianismo no Japão, 1549–1873 · Número de Convertidos Cristãos no Japão, 1549–1700 · A Espada Estava à Mão: Konishi Yukinaga, o Filho do Mercador Que Recusou o Seppuku, c. 1555–1600 · Manila sob Domínio Espanhol: A Cidade Que Engoliu a Prata do Mundo · João Rodrigues Tçuzzu: O Intérprete que Falou por um Império · O Reino Disperso: A Diáspora Japonesa do Mundo Ibérico · Abrandado na Língua Falada: A Imprensa da Missão Jesuíta no Japão, 1586–1620 · +24 outros
A «era do país em guerra»: o século de fragmentação e conflito civil, convencionalmente 1467–1568, em que os portugueses aportaram. A sua fome de armas e de mercadorias é o que tornou os recém-chegados bem-vindos.
Dos Ashikaga a Azuchi: O Caminho do Japão para o Período Sengoku
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O governante militar do Japão, formalmente generalíssimo do imperador, na prática soberano do país. Tokugawa Ieyasu tomou o título em 1603; a sua casa haveria de o deter — e com ele o destino do comércio Nanban — até 1867.
O Conquistador Paciente: A Vida de Tokugawa Ieyasu · A Batalha de Sekigahara: Seis Horas Que Criaram o Xogunato
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O título honorífico de um regente imperial retirado; na prática, o título pelo qual Toyotomi Hideyoshi governou depois de 1591 e pelo qual a história o recorda. O taikō nunca tomou o título de xogum; nunca precisou dele.
O Macaco Que Se Tornou Deus: A Vida e Personalidade de Toyotomi Hideyoshi
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Os intérpretes profissionais do comércio do Japão. Aos intérpretes da era portuguesa seguiram-se guildas hereditárias de tsūji holandeses e chineses em Nagasáqui; João Rodrigues, apelidado «Tçuzzu», foi intérprete bastante para servir dois xoguns.
João Rodrigues Tçuzzu: O Intérprete que Falou por um Império
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do português «pão de Castela»
O pão de ló que os portugueses levaram a Kyushu, naturalizado ao longo de quatro séculos numa especialidade de Nagasáqui. O seu luxo de ovos e açúcar fê-lo artigo de oferta desde o início — e nunca deixou de o ser.
De Tempura a Castella: O Legado Culinário dos Nanban · Uma Cozinha Nanban: Receitas de Época do Intercâmbio Culinário Luso-Japonês
Aparece também em: Um Frasco de Açúcar: O Konpeitō e o Presente Português a Nobunaga, 1569 · O Frango dos Bárbaros do Sul: A Improvável História do Chicken Nanban · Palavras Portuguesas no Japonês: Uma Arqueologia Linguística
do português «confeito»
Rebuçado de açúcar em forma de estrela, do português «confeito». Um frasco dele, oferecido por Luís Fróis a Oda Nobunaga em 1569, é o doce mais famoso da época — e a palavra sobrevive intacta no japonês de hoje.
Palavras Portuguesas no Japonês: Uma Arqueologia Linguística · De Tempura a Castella: O Legado Culinário dos Nanban
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Os grandes biombos que retratam a chegada dos bárbaros do sul: navios negros, capitães de bombachas, padres de negro e cinzento. Sobrevivem cerca de 90, a maioria da escola Kanō, e continuam a ser o registo visual mais vívido do século.
Biombos Nanban: Imaginando o Estrangeiro
Aparece também em: A Embaixada Etíope ao Rei Sebastião: Um Patriarca, um Príncipe e o Resgate do Preste João · Pelos Olhos dos Bárbaros: Como os Japoneses Viram os Portugueses · As Palavras Entre Eles: Como o Português e o Japonês Comunicaram, 1543–1673
Laca de exportação feita ao gosto ibérico e para uso cristão — arcas, estantes de missal e píxides em laca negra, maki-e dourado e madrepérola. Foi a primeira arte japonesa produzida em quantidade para compradores europeus.
As palavras do quotidiano que o século deixou no japonês: pan (pão), kappa (capa), botan (botão), karuta (carta), tabako (tabaco). Muito depois de os navios serem banidos, o vocabulário ficou — o legado mais discreto do comércio Nanban.
Palavras Portuguesas no Japonês: Uma Arqueologia Linguística
«Estudos holandeses»: o estudo da ciência e da medicina europeias através da janela holandesa de Dejima, após a expulsão dos ibéricos. Floresceu nos séculos XVIII e XIX — a prova, dentro do próprio sistema do sakoku, de que o país fechado nunca deixou de importar conhecimento.
Por Trás de Portas Fechadas: Como o Japão se Reinventou em Isolamento · Sakoku: Como e Porquê o Japão Fechou as Suas Portas
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Suicídio ritual por eventração, prerrogativa e obrigação da classe samurai — a alternativa honrosa à captura ou à execução. Percorre a política do século, das derrotas em batalha às sentenças judiciais que encerraram o caso Okamoto Daihachi.
O Escândalo de Okamoto Daihachi: Corrupção, Falsificação e o Fim do Japão Cristão · A Batalha de Sekigahara: Seis Horas Que Criaram o Xogunato
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do português «têmporas» ou «tempero» (etimologia disputada)
Comida frita em polme, da prática portuguesa de fritar peixe nos dias de jejum. O Japão tomou a técnica, refinou-a para além do reconhecível e fez do prato quaresmal dos estrangeiros uma cozinha nacional.
De Tempura a Castella: O Legado Culinário dos Nanban · O Frango dos Bárbaros do Sul: A Improvável História do Chicken Nanban
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