この出会いの地理。船はどこから出港し、どこに錨を下ろし、この世紀はどこで決したのか。地図は模式図であり、距離は縮尺どおりではない。各点はそれぞれの項目にリンクしている。
模式図（縮尺は正確ではない）
1543年、嵐に流されたポルトガル商人が漂着した九州南方の島。記録に残る最初のヨーロッパ人の来日である。彼らが島の若き領主に売った火縄銃は数か月で複製され、「種子島」は銃そのものを指す日本語となった。
種子島、1543年、最初の接触と日本を変えた銃 · レコンキスタから種子島へ：イベリア辺境の十字軍はいかにして日本の浜辺に至ったか
登場する記事：詩人の大使──1420年、宋希璟の日本への旅 · 足利から安土へ：日本の戦国時代への道 · 日葡交流の全年表 1543–1650年 · 破風の年号──平戸、松浦氏、そして開かれた扉の世紀、1543–1641年 · 蛮人の目を通して──日本人はポルトガル人をどう見たか · 彼らのあいだの言葉──ポルトガル語と日本語はいかに通じ合ったか、1543–1673年 · アルヴァレス報告書：ヨーロッパ初の日本の肖像 · 山口のポルトガル人 · ほか9件
1549年、フランシスコ・ザビエルが日本宣教を開くために上陸した薩摩の港。導き手は、日本最初のキリスト教改宗者となった逃亡者アンジローであった。島津氏の歓迎は一年足らずで冷め、宣教は先へ進む。信仰の最初の足場は、大名政治の最初の教訓ともなった。
登場する記事：日本語を覚えた伊達者──フアン・フェルナンデスと宣教の舌 · 日葡交流の全年表 1543–1650年 · 破風の年号──平戸、松浦氏、そして開かれた扉の世紀、1543–1641年 · 蛮人の目を通して──日本人はポルトガル人をどう見たか · 彼らのあいだの言葉──ポルトガル語と日本語はいかに通じ合ったか、1543–1673年 · あべこべの王国──ポルトガル人は日本人をどう見たか · アルヴァレス報告書：ヨーロッパ初の日本の肖像 · キリシタンの世紀、封建日本における信仰と権力 · ほか11件
九州北西部、松浦氏の島の港。長崎以前にはポルトガル船の主要な寄港地であり、のちにオランダ商館（1609年）とイギリス商館（1613年）が置かれた。三十年にわたり日本におけるプロテスタントの橋頭堡であったが、1641年、オランダ人は出島へ移された。
破風の年号──平戸、松浦氏、そして開かれた扉の世紀、1543–1641年 · 赤い獅子と朱印状、一六〇九年、オランダの平戸到着 · ウィリアム・アダムスとプロテスタントの衝撃
登場する記事：拒まれた供物──日本の仏教・神・キリスト教、1500–1700年 · 日本語を覚えた伊達者──フアン・フェルナンデスと宣教の舌 · 日葡交流の全年表 1543–1650年 · 間に合わなかった赦免──日本における生命・身分・殺害、1543–1700年 · 彼らのあいだの言葉──ポルトガル語と日本語はいかに通じ合ったか、1543–1673年 · リスボンから長崎へ──世界で最も危険な航海 · 種子島、1543年、最初の接触と日本を変えた銃 · キリシタンの世紀、封建日本における信仰と権力 · ほか46件
1571年、大村純忠がポルトガル船に開いた漁村。1580年にイエズス会へ寄進され、1588年に秀吉に没収された──そのころにはすでに日本貿易の新興都市にして、アジアで最もキリスト教的な町であった。幕府の下では国内唯一の監視された対外窓口となり、迫害の最も陰惨な舞台ともなった。
長崎、漁村から世界貿易の中心地へ · 最後の使節：マカオの最終賭博、長崎1640年
登場する記事：レコンキスタから種子島へ：イベリア辺境の十字軍はいかにして日本の浜辺に至ったか · 拒まれた供物──日本の仏教・神・キリスト教、1500–1700年 · 日本語を覚えた伊達者──フアン・フェルナンデスと宣教の舌 · 日葡交流の全年表 1543–1650年 · 破風の年号──平戸、松浦氏、そして開かれた扉の世紀、1543–1641年 · 蛮人の目を通して──日本人はポルトガル人をどう見たか · 間に合わなかった赦免──日本における生命・身分・殺害、1543–1700年 · 彼らのあいだの言葉──ポルトガル語と日本語はいかに通じ合ったか、1543–1673年 · ほか97件
1636年、ポルトガル人を収容するため長崎港に築かれた扇形の人工島。その三年後、代金を払い終える前にポルトガル人は追放された。1641年からはオランダ人が置かれ、以後二世紀、この埋立ての一区画がヨーロッパにとって日本への唯一の扉であった。
骨のない扇──出島、西洋を閉じ込めた三エーカー、1634–1859年 · 鎖国、日本はいかにして、なぜ門戸を閉ざしたのか · 閉ざされた扉の向こうで：日本はいかにして鎖国のなかで自らを再発明したか
登場する記事：日葡交流の全年表 1543–1650年 · 彼らのあいだの言葉──ポルトガル語と日本語はいかに通じ合ったか、1543–1673年 · 教会のあった場所──日本のキリスト教の痕跡、1549–1873年 · 帝国の辺境の都市：ポルトガル領マカオの歴史 · ナウ・ド・トラト、ポルトガルの日本渡航大船 · 長崎、漁村から世界貿易の中心地へ · 南蛮の台所、ポルトガルと日本の料理交流における時代のレシピ · 日本語の中のポルトガル語、言語の考古学 · ほか22件
長崎の東に広がる半島と島々。かつてのキリシタン大名の土地であり、苛烈な徴税と迫害が1637〜38年の大一揆に火をつけた。原城での籠城はおよそ三万七千の命を奪い、ポルトガル人追放という幕府の結論を決定づけた。
すでに廃墟だった城──原城、1637–1638年の籠城戦と発掘者たちが見つけたもの · 島原の乱──日本を封じた籠城戦
登場する記事：拒まれた供物──日本の仏教・神・キリスト教、1500–1700年 · 日葡交流の全年表 1543–1650年 · 破風の年号──平戸、松浦氏、そして開かれた扉の世紀、1543–1641年 · 蛮人の目を通して──日本人はポルトガル人をどう見たか · 彼らのあいだの言葉──ポルトガル語と日本語はいかに通じ合ったか、1543–1673年 · リスボンから長崎へ──世界で最も危険な航海 · キリシタンの世紀、封建日本における信仰と権力 · 教会のあった場所──日本のキリスト教の痕跡、1549–1873年 · ほか43件
島原半島南端、有馬領の港。1564年から1567年までイエズス会日本布教の本部が置かれ、1579年7月25日には巡察師アレッサンドロ・ヴァリニャーノがここに上陸した。水先案内人たちが大村の港よりも上に置いた風待ちの錨地は、荷を積んだナウ船を台風の季節のあいだ繋いでおくに足るものであったが、進入路と行政の安定に勝る長崎が交易を奪い、1616年、幕府はヨーロッパ船の入港を長崎と平戸に限った。
はるかに良き港──日本布教を庇った口之津、1562–1638年 · ナウ・ド・トラト、ポルトガルの日本渡航大船 · 巡察師：アレッサンドロ・ヴァリニャーノと日本布教の再建
登場する記事：とどまった男──コスメ・デ・トーレスと日本宣教の長き十年 · 外科医の資本──ルイス・デ・アルメイダの日本、1552–1583年 · 設楽原の四十秒──長篠の戦い、1575年 · イエズス会が名を記さなかった男──史料が弥助について実際に語ること、1579–1582年 · ヤン・ハイヘン・ファン・リンスホーテン──帝国を沈めた密偵
豊後（現在の大分）の大友氏の府城下。大友宗麟の庇護のもと、宣教の初期の本拠地となった。日本最初のヨーロッパ式病院が置かれ、一世代にわたり国内で最も安全なキリシタンの地であった──1586〜87年、島津軍が大友氏の力を打ち砕くまでは。
とどまった男──コスメ・デ・トーレスと日本宣教の長き十年 · 京都に歩み入った男：ガスパル・ヴィレラと帝都への布教
登場する記事：日本語を覚えた伊達者──フアン・フェルナンデスと宣教の舌 · フランシスコ・ザビエルと日本イエズス会布教 · 山口のポルトガル人 · 平戸のイルマン・ロレンソ──教会を築いた盲目の琵琶法師 · 外科医の資本──ルイス・デ・アルメイダの日本、1552–1583年 · 刀は手元にあった──切腹を拒んだ商人の子、小西行長、1555年頃–1600年 · 巡察師：アレッサンドロ・ヴァリニャーノと日本布教の再建 · 紙の戦争──日本カトリック宣教はいかにして自壊したか · ほか1件
畿内の縁に立つ自治都市。日本随一の交易拠点にして鉄砲鍛冶の町であり、種子島の火縄銃を一つの産業へと変えた場所である。その自治は信長の下で終わったが、堺の商人と鉄砲は天下統一のあらゆる戦役を左右した。
第六天魔王と僧侶たち：織田信長の仏教勢力との戦い · 銀の重さ：南蛮貿易の度量衡・貨幣・商業の仕組み
登場する記事：日葡交流の全年表 1543–1650年 · 破風の年号──平戸、松浦氏、そして開かれた扉の世紀、1543–1641年 · 種子島、1543年、最初の接触と日本を変えた銃 · 平戸のイルマン・ロレンソ──教会を築いた盲目の琵琶法師 · 外科医の資本──ルイス・デ・アルメイダの日本、1552–1583年 · 刀は手元にあった──切腹を拒んだ商人の子、小西行長、1555年頃–1600年 · 帝国の辺境の都市：ポルトガル領マカオの歴史 · ナウ・ド・トラト、ポルトガルの日本渡航大船 · ほか24件
天皇の都──宣教師たちには「都（ミヤコ）」。1559年、ヴィレラがここに宣教の第二戦線を開いた。その教会・南蛮寺は信長の庇護のもとに建ち、最初の迫害とともに倒れた。宣教の命運は、つねにこの都で決せられたのである。
京都に歩み入った男：ガスパル・ヴィレラと帝都への布教 · 安土宗論：信長の仕組まれた裁判とキリシタン日本の黄金時代
登場する記事：足利から安土へ：日本の戦国時代への道 · 徳川幕府のキリシタン迫害 1617–1640 ― 幕府はいかにして棄教者の製造を学んだか
秀吉の城下町にして豊臣氏の本拠。信長が十年を費やして攻め落とした本願寺の要害の跡に築かれた。1614〜15年の大坂の陣での落城は豊臣家を滅ぼし──キリシタン武士たちの最後の大きな拠り所も、ともに失われた。
大坂の陣：最後の戦いと十字架の旗 · 猿が神となるとき：豊臣秀吉の生涯と人物像
登場する記事：日葡交流の全年表 1543–1650年 · 破風の年号──平戸、松浦氏、そして開かれた扉の世紀、1543–1641年 · 種子島、1543年、最初の接触と日本を変えた銃 · 教会のあった場所──日本のキリスト教の痕跡、1549–1873年 · 日本のキリシタン改宗者数、1549–1700年 · 内藤ジュリアと如安──尼寺の住持と丹波の領主 · 刀は手元にあった──切腹を拒んだ商人の子、小西行長、1555年頃–1600年 · 帝国の辺境の都市：ポルトガル領マカオの歴史 · ほか47件
徳川の首府（現在の東京）。1603年から幕府の所在地となり、反キリシタンの機構が設計された場所である。江戸が命じ、長崎が執行する──迫害の地理は、この二都市のあいだを走っていた。
従順なる子：徳川秀忠と迫害の機構 · 統べるために生まれて：徳川家光と支配の完成
登場する記事：破風の年号──平戸、松浦氏、そして開かれた扉の世紀、1543–1641年 · 蛮人の目を通して──日本人はポルトガル人をどう見たか · キリシタンの世紀、封建日本における信仰と権力 · 教会のあった場所──日本のキリスト教の痕跡、1549–1873年 · 日本のキリシタン改宗者数、1549–1700年 · 内藤ジュリアと如安──尼寺の住持と丹波の領主 · 山口のポルトガル人 · 帝国の辺境の都市：ポルトガル領マカオの歴史 · ほか53件
京都の北東にそびえ、天台宗の総本山・延暦寺を頂く山。数世紀にわたり僧兵を擁し、都のいまひとつの大勢力であった。1571年、信長は全山を焼き討ちして数千人を殺した。この破壊は畿内における仏教の武力を打ち砕き、宣教師たちはその空白へ説教をもって入り込んだ。
第六天魔王と僧侶たち：織田信長の仏教勢力との戦い · 安土宗論：信長の仕組まれた裁判とキリシタン日本の黄金時代
登場する記事：拒まれた供物──日本の仏教・神・キリスト教、1500–1700年 · キリシタンの世紀、封建日本における信仰と権力 · 平戸のイルマン・ロレンソ──教会を築いた盲目の琵琶法師 · 京都に歩み入った男：ガスパル・ヴィレラと帝都への布教 · 記録者ルイス・フロイス──三十四年の報告 · うつけ殿から第六天魔王へ：織田信長の生涯と人物像 · 屈しなかった軍人：フランシスコ・カブラルと日本の魂をめぐる戦い · 高山右近：神を選び日本を捨てた武士 · ほか3件
琵琶湖畔に信長が築いた城下町。1576〜79年、新しい秩序の象徴として、水田の上に金と漆の七重の天主がそびえた。イエズス会は教会とセミナリヨの土地を与えられ、1579年には宣教団への信長の好意を裏づけた宗論の舞台となった。城も町も、1582年の信長の死から数週のうちに焼け落ちた。
安土宗論：信長の仕組まれた裁判とキリシタン日本の黄金時代 · 足利から安土へ：日本の戦国時代への道
登場する記事：日本語を覚えた伊達者──フアン・フェルナンデスと宣教の舌 · 蛮人の目を通して──日本人はポルトガル人をどう見たか · キリシタンの世紀、封建日本における信仰と権力 · 日本のキリシタン改宗者数、1549–1700年 · 平戸のイルマン・ロレンソ──教会を築いた盲目の琵琶法師 · とどまった男──コスメ・デ・トーレスと日本宣教の長き十年 · 記録者ルイス・フロイス──三十四年の報告 · うつけ殿から第六天魔王へ：織田信長の生涯と人物像 · ほか8件
伊達政宗の城下町にして北の大藩の府。その沿岸の月浦で1613年、ガレオン船サン・フアン・バウティスタ号が建造・進水し、慶長遣欧使節をメキシコ、そしてローマへと運んだ——この世紀に太平洋を二度渡った唯一の日本製の船である。
登場する記事：教会のあった場所──日本のキリスト教の痕跡、1549–1873年 · 散らされた王国──イベリア世界の日本人ディアスポラ · 波打ち際の総督──ロドリゴ・デ・ビベロ、サン・フランシスコ号、そしてスペインが日本に示した最良の申し出、1609–1610年 · 国を意味する姓──支倉常長の後日譚とコリア・デル・リオのハポン姓、1620–2013年
ポルトガル領インドの首府にして、アジア帝国の行政の心臓部。日本へ向かうすべての航海、宣教師、公文書がここを経由した。インドへ去るカブラルも、日本へ向かうヴァリニャーノも、ローマの前にまずゴアに従ったのである。
レコンキスタから種子島へ：イベリア辺境の十字軍はいかにして日本の浜辺に至ったか · 巡察師：アレッサンドロ・ヴァリニャーノと日本布教の再建
登場する記事：日本語を覚えた伊達者──フアン・フェルナンデスと宣教の舌 · 日葡交流の全年表 1543–1650年 · 破風の年号──平戸、松浦氏、そして開かれた扉の世紀、1543–1641年 · 蛮人の目を通して──日本人はポルトガル人をどう見たか · リスボンから長崎へ──世界で最も危険な航海 · フランシスコ・ザビエルと日本イエズス会布教 · 山口のポルトガル人 · 平戸のイルマン・ロレンソ──教会を築いた盲目の琵琶法師 · ほか44件
1511年、アルブケルケが奪った海峡の都市。インド洋と中国海域を結ぶ航路の要である。1547年、ザビエルはここでアンジローに出会った──イエズス会の眼を日本へ向けさせた対話である。
レコンキスタから種子島へ：イベリア辺境の十字軍はいかにして日本の浜辺に至ったか · リスボンから長崎へ──世界で最も危険な航海
登場する記事：日本語を覚えた伊達者──フアン・フェルナンデスと宣教の舌 · 日葡交流の全年表 1543–1650年 · 蛮人の目を通して──日本人はポルトガル人をどう見たか · 彼らのあいだの言葉──ポルトガル語と日本語はいかに通じ合ったか、1543–1673年 · あべこべの王国──ポルトガル人は日本人をどう見たか · アルヴァレス報告書：ヨーロッパ初の日本の肖像 · 日本のキリシタン改宗者数、1549–1700年 · フランシスコ・ザビエルと日本イエズス会布教 · ほか36件
1550年代から中国沿岸に築かれたポルトガル人居留地。明の認可を受け、ただ一つの特権──中国の絹と日本の銀を仲介する合法的な地位──によって富を築いた。日本貿易がその教会を建て、守備隊を養った。1639年の追放は、この町をほとんど破綻させかけた。
帝国の辺境の都市：ポルトガル領マカオの歴史 · ナウ・ド・トラト、ポルトガルの日本渡航大船
登場する記事：詩人の大使──1420年、宋希璟の日本への旅 · レコンキスタから種子島へ：イベリア辺境の十字軍はいかにして日本の浜辺に至ったか · 拒まれた供物──日本の仏教・神・キリスト教、1500–1700年 · 日本語を覚えた伊達者──フアン・フェルナンデスと宣教の舌 · 日葡交流の全年表 1543–1650年 · 破風の年号──平戸、松浦氏、そして開かれた扉の世紀、1543–1641年 · 蛮人の目を通して──日本人はポルトガル人をどう見たか · 彼らのあいだの言葉──ポルトガル語と日本語はいかに通じ合ったか、1543–1673年 · ほか83件
スペイン領フィリピンの首府。太平洋ガレオン船の終着港であり、フランシスコ会が日本宣教へ入る門戸でもあった──イエズス会が決して歓迎しなかった競合である。1596年のサン・フェリペ号の難破は最初の大殉教の導火線に火をつけた。高山右近は1615年、この地で客死した。
サン・フェリペ号事件：ある使命を沈めた難破船 · 高山右近：神を選び日本を捨てた武士
登場する記事：拒まれた供物──日本の仏教・神・キリスト教、1500–1700年 · 日葡交流の全年表 1543–1650年 · リスボンから長崎へ──世界で最も危険な航海 · 日本のキリシタン改宗者数、1549–1700年 · 内藤ジュリアと如安──尼寺の住持と丹波の領主 · 平戸のイルマン・ロレンソ──教会を築いた盲目の琵琶法師 · オ・デゼジャード──ドン・セバスティアンと二つの帝国に取り憑いた亡霊 · 帝国の辺境の都市：ポルトガル領マカオの歴史 · ほか41件
チャオプラヤー川に臨むシャム王国の都にして自由港。朱印船貿易の大きな目的地のひとつで、千人規模の日本人町と、その隣のポルトガル人居留地を擁した。1628年、スペインのガレオン船が幕府公認のジャンク船をここで拿捕し、日本の対マニラ姿勢を硬化させる外交危機の引き金となった。
アユタヤ事件 ― 独断のスペイン人が日本船を焼き、ポルトガルに二年分の銀を失わせた顛末
登場する記事：種子島、1543年、最初の接触と日本を変えた銃 · 南蛮の台所、ポルトガルと日本の料理交流における時代のレシピ · 一人の王、二つの王冠──イベリア連合とポルトガル人の日本の瓦解、1580–1640年 · 散らされた王国──イベリア世界の日本人ディアスポラ · 朱の印──日本はいかにして海を免許制にしたか · ウィリアム・アダムスとプロテスタントの衝撃 · 戦利品、オランダによる「サント・アントニオ」号拿捕事件 · シャムから授かった位──山田長政とアユタヤの日本町、1621–1630年