この出会いの地理。船はどこから出港し、どこに錨を下ろし、この世紀はどこで決したのか。地図は模式図であり、距離は縮尺どおりではない。各点はそれぞれの項目にリンクしている。
模式図（縮尺は正確ではない）
1543年、嵐に流されたポルトガル商人が漂着した九州南方の島。記録に残る最初のヨーロッパ人の来日である。彼らが島の若き領主に売った火縄銃は数か月で複製され、「種子島」は銃そのものを指す日本語となった。
種子島、1543年、最初の接触と日本を変えた銃 · レコンキスタから種子島へ：イベリア辺境の十字軍はいかにして日本の浜辺に至ったか
1549年、フランシスコ・ザビエルが日本宣教を開くために上陸した薩摩の港。導き手は、日本最初のキリスト教改宗者となった逃亡者アンジローであった。島津氏の歓迎は一年足らずで冷め、宣教は先へ進む。信仰の最初の足場は、大名政治の最初の教訓ともなった。
九州北西部、松浦氏の島の港。長崎以前にはポルトガル船の主要な寄港地であり、のちにオランダ商館（1609年）とイギリス商館（1613年）が置かれた。三十年にわたり日本におけるプロテスタントの橋頭堡であったが、1641年、オランダ人は出島へ移された。
1571年、大村純忠がポルトガル船に開いた漁村。1580年にイエズス会へ寄進され、1587年に秀吉に没収された──そのころにはすでに日本貿易の新興都市にして、アジアで最もキリスト教的な町であった。幕府の下では国内唯一の監視された対外窓口となり、迫害の最も陰惨な舞台ともなった。
1636年、ポルトガル人を収容するため長崎港に築かれた扇形の人工島。その三年後、代金を払い終える前にポルトガル人は追放された。1641年からはオランダ人が置かれ、以後二世紀、この埋立ての一区画がヨーロッパにとって日本への唯一の扉であった。
鎖国、日本はいかにして、なぜ門戸を閉ざしたのか · 閉ざされた扉の向こうで：日本はいかにして鎖国のなかで自らを再発明したか
長崎の東に広がる半島と島々。かつてのキリシタン大名の土地であり、苛烈な徴税と迫害が1637〜38年の大一揆に火をつけた。原城での籠城はおよそ三万七千の命を奪い、ポルトガル人追放という幕府の結論を決定づけた。
豊後（現在の大分）の大友氏の府城下。大友宗麟の庇護のもと、宣教の初期の本拠地となった。日本最初のヨーロッパ式病院が置かれ、一世代にわたり国内で最も安全なキリシタンの地であった──1586〜87年、島津軍が大友氏の力を打ち砕くまでは。
畿内の縁に立つ自治都市。日本随一の交易拠点にして鉄砲鍛冶の町であり、種子島の火縄銃を一つの産業へと変えた場所である。その自治は信長の下で終わったが、堺の商人と鉄砲は天下統一のあらゆる戦役を左右した。
天皇の都──宣教師たちには「都（ミヤコ）」。1559年、ヴィレラがここに宣教の第二戦線を開いた。その教会・南蛮寺は信長の庇護のもとに建ち、最初の迫害とともに倒れた。宣教の命運は、つねにこの都で決せられたのである。
秀吉の城下町にして豊臣氏の本拠。信長が十年を費やして攻め落とした本願寺の要害の跡に築かれた。1614〜15年の大坂の陣での落城は豊臣家を滅ぼし──キリシタン武士たちの最後の大きな拠り所も、ともに失われた。
徳川の首府（現在の東京）。1603年から幕府の所在地となり、反キリシタンの機構が設計された場所である。江戸が命じ、長崎が執行する──迫害の地理は、この二都市のあいだを走っていた。
ポルトガル領インドの首府にして、アジア帝国の行政の心臓部。日本へ向かうすべての航海、宣教師、公文書がここを経由した。インドへ去るカブラルも、日本へ向かうヴァリニャーノも、ローマの前にまずゴアに従ったのである。
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1511年、アルブケルケが奪った海峡の都市。インド洋と中国海域を結ぶ航路の要である。1547年、ザビエルはここでアンジローに出会った──イエズス会の眼を日本へ向けさせた対話である。
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1550年代から中国沿岸に築かれたポルトガル人居留地。明の認可を受け、ただ一つの特権──中国の絹と日本の銀を仲介する合法的な地位──によって富を築いた。日本貿易がその教会を建て、守備隊を養った。1639年の追放は、この町をほとんど破綻させかけた。
スペイン領フィリピンの首府。太平洋ガレオン船の終着港であり、フランシスコ会が日本宣教へ入る門戸でもあった──イエズス会が決して歓迎しなかった競合である。1596年のサン・フェリペ号の難破は最初の大殉教の導火線に火をつけた。高山右近は1615年、この地で客死した。