政治
日葡交流の全年表 1543–1650年
種子島への偶然の漂着から、島原の乱後の最終的な追放まで、既知の世界の両端に位置する二つの文明が、一世紀にわたって交わした接触を形作った重要な出来事、条約、転換点を網羅する年表です。
ポルトガル · 日本 · 1543–1650
南蛮人の
時代
南蛮の世紀についての三言語レファレンス。日葡の出会いの出来事・人物・転換点のすべてを、1543年から1650年まで。
背景：狩野内膳「南蛮屏風」（部分）、1600年頃──神戸市立博物館蔵
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資料室
記事・研究
フランシスコ・ザビエルと日本イエズス会布教
1549年に鹿児島に上陸したナバラ出身のイエズス会共同創設者は、史上最も野心的な布教活動の一つに着手しました。日本での二年間の滞在は、その後数十年にわたる宗教的・文化的変容の方向を決定づけました。
種子島、1543年、最初の接触と日本を変えた銃
1543年、ポルトガル商人が火縄銃を伝えたとき、彼らは知らずして戦国大名たちに日本の戦術を一変させる武器を手渡しました。数十年のうちに、日本はヨーロッパのいかなる国をも凌ぐ数の鉄砲を保有するに至りました。
ナウ・ド・トラト、ポルトガルの日本渡航大船
マカオから長崎への年次キャラック船は、南蛮貿易の生命線でした。中国産の絹、ヨーロッパの珍品、そしてイエズス会宣教師を運んだこれらの船は、当時最大級の帆船として、交流の経済的・文化的基盤を形成しました。
研究動向
最新の研究
Zampol D'Ortia, Linda (2024). “A Failing Mission? Salvation in the Jesuit Mission in Japan Under Francisco Cabral”, Edizioni Ca' Foscari, Ca' Foscari Japanese Studies 23, 184 pp..宣教団で最も忌み嫌われた上長についての、これまでで最良の研究である。ザンポル・ドルティアはカブラルを戯画ではなくイエズス会の救済神学を通して読み解き、このオープンアクセスの研究書は、型どおりの悪役を、なぜヴァリニャーノの適応政策が必要だったのかを理解する鍵へと変える。
González-Bolado, Jaime (2026). “Letters from Exile: Jesuit Knowledge Production on Japan in the Wake of the “Christian Century” (1640–70)”, Journal of Jesuit Studies, 13:1.追放後の数十年に新たな光を当てる論文である。イエズス会は、もはや立ち入ることのできない日本について、東アジア各地の情報提供者網と亡命先で書かれた年報を通じて知識を生産し続けた。1639年以後を理解するうえで欠かせない文脈である。
Triplett, Katja (ed.); Orii, Yoshimi (ed.); Jolliffe, Pia (ed.) (2025). “Japan in the Early Modern World: Religion, Translation, and Transnational Relations”, J.B. Metzler / Springer, Übersetzungskulturen der Frühen Neuzeit.聖典、器物、そして日本そのものの「翻訳」を、近世の出会いを動かす装置として捉えた論集である。イエズス会の宣教出版と、キリスト教を翻訳した日本人の主体性を扱う各章は、南蛮の世紀が実際にどう機能したかに直結している。
ガイド付き
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