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南蛮美術はどこで見られるか──美術館・博物館一覧

要点 南蛮美術――日本とポルトガルの接触の一世紀のあいだに作られた屏風、輸出漆器、キリシタンの器物――は、およそ百の公共コレクションに伝わる。日本とポルトガルに集中しつつ、世界各地の多くの美術館・博物館にも見られる。本一覧は南蛮美術を地域別に挙げ、所蔵の記録と展示の記録とを区別して示す。

2026年9月、各館の収蔵記録、館の告知、公刊された研究に基づいて編纂した。所蔵はゆるやかに変わり、展示は速く変わる。足を運ぶ前に、必ず当該館に確認すること。

翻訳について：このページはAI（人工知能）によって日本語に翻訳されました。歴史用語や固有名詞の正確性には細心の注意を払っておりますが、翻訳に誤りがある場合は contact@nanban.pt までご連絡ください。

日本

最も層が厚く、南蛮資料を軸に据えて築かれた二つのコレクション――神戸と大阪――は、いずれも関西にあり、互いに一時間の距離にある。

施設 都市 見どころ 根拠
神戸市立博物館 神戸 池長孟コレクション。日本における南蛮絵画の中核をなす一群である。重要文化財である狩野内膳筆「南蛮屏風」、松と桐の筆致から長谷川派に帰属される一双、千提寺の村に伝わったフランシスコ・ザビエル像、西洋の騎馬人物図、そして国内有数の古地図コレクション。 所蔵確認――館の収蔵品データベースによる。内膳作品の展示は2026年4月25日から6月14日まで行われ、すでに終了している。
南蛮文化館 大阪 南蛮・キリシタン資料のみで構成された館。1968年、北村芳郎が創設した。狩野光信に帰属される屏風一双、「悲しみの聖母」、「聖母子」、「聖ペトロ」、地図、漆の調度、そして細川ガラシャにゆかりの十字架。 所蔵確認。 公表されている開館期間は年に二季のみ――5月1日から31日と、11月1日から30日、期間中の月曜は休館である。本一覧で最も厳しい制約となる。個々の帰属は報告であって、作品ごとに確認されたものではない。
堺市博物館 堺 ポルトガル商人とイエズス会士を描いた六曲一双の南蛮屏風。 所蔵確認――市の収蔵記録による。
京都国立博物館 京都 洋櫃 HK 31、European-style Chest with Plant, Bird and Animal Designs in Mother-of-Pearl Inlay、およびキリシタン向け輸出漆器全般。 所蔵確認。 輸出漆器の展覧会歴が示すのは収蔵の厚みであって、いま何が並んでいるかではない。
サントリー美術館 東京 想像上の異国の港を舞台とする、狩野山楽に帰属される重要文化財の屏風一双。および螺鈿と鮫皮を蒔絵に組み合わせた櫃。西洋の騎馬人物を描いた屏風とキリシタンの祭壇画も、ここにあると報告されている。 所蔵確認――二件の作品記録による。展示は未確定。展覧会の出品目録を求め、作品名を挙げて問い合わせること。
東京国立博物館 東京 キリシタンの厨子、輸出漆器、キリシタン資料。「三聖人」、聖母を描いた絵画、洋風の風俗画、イエズス会の印刷所の刊本があると報告されている。 2014年の輸出漆器展を通じた関連確認。個々の絵画と刊本は調査手がかりである。報告されている展示室番号は互いに食い違うため、ここには一つも記さない。
出光美術館 東京 十七世紀の南蛮屏風一双。 所蔵確認。 丸の内での展覧会活動は新館の開館まで休止中であり、当面はデジタル記録が入口となる。
長崎歴史文化博物館 長崎 国の指定を受けた十七世紀初頭の来航図屏風、輸出漆器、南蛮鍔、世界地図、そして二つの世界の境目にあった港における貿易と迫害の市政記録。出島、シーボルト、川原慶賀の資料が、物語を1639年より先へ運ぶ。 所蔵確認。 2025年に県へ寄贈された複製は Cleveland の屏風を再現したものであって、原本の移管ではない。どの原本が並んでいるのかを、名指しで確認すること。
九州国立博物館 太宰府 狩野孝信に帰属される「唐船・南蛮船図」、A48。一方の隻には賑わう日本の港に停泊する黒い南蛮船、他方の隻には中国の港に浮かぶ白い唐船が描かれ、ポルトガル人をアジアの交易のなかに位置づける。駿河の港を描いた作品と漆のオラトリオも報告されている。 所蔵確認――国立の e-Museum 記録による。付随する作品は、作品単位での確認を要する。
仙台市博物館 仙台 支倉常長と伊達政宗による慶長遣欧使節の記録群。祈る姿の支倉を描いた1615年の肖像画と、支倉のローマ市民権証書が、報告されている品に含まれる。屏風ではなく、外交の資料である。 所蔵確認。 肖像の帰属と、品目ごとの指定については、個別の記録に当たって確かめる必要がある。

日本国内のその他の収蔵先と史跡

すべて調査手がかりである。目録や施設の一覧に名は挙がるが、作品単位の確認は取れていない。識別情報を載せるのは問い合わせを可能にするためであって、展示を約束するためではない。

施設・史跡 報告されている資料
大阪城天守閣 — 大阪 1596年から1615年の年代をもつ南蛮屏風一双。
三の丸尚蔵館（皇居三の丸尚蔵館） — 東京 来航図屏風と世界地図屏風。
香雪美術館 — 神戸 「レパント戦闘図・世界地図」屏風。ヨーロッパの歴史と地図学が、日本で読み替えられている。
日本二十六聖人記念館 — 長崎 キリシタンの書簡、聖母にまつわる品、ピエタ、迫害の資料。1597年の殉教に結びつく。
国立歴史民俗博物館 — 佐倉
神奈川県立歴史博物館 — 横浜
松岡美術館 — 東京		 目録に報告のある南蛮屏風。
三井記念美術館 — 東京 十八世紀の後代の屏風。出会いそのものではなく、その受容史にあたる。
逸翁美術館／阪急文化財団 — 池田周辺 屏風が報告されており、「岬の教会」を描いた屏風を含む。どの施設が実際に何を所蔵しているかを確かめること。
川村記念美術館
北方文化博物館 — 新潟
天理図書館
埼玉県立歴史と民俗の博物館		 さらなる屏風の手がかり。対応する作品記録は得られていない。
MOA美術館 — 熱海
福岡市美術館 — 福岡		 「洋人奏楽図」と「泰西風俗図」。来航の場面にとどまらない西洋主題の絵画である。
名古屋市博物館
岐阜市歴史博物館		 南蛮のオラトリオが報告されている。
京都大学総合博物館
東京大学
Ibaraki Municipal Cultural Properties Depository（大阪府茨木市）		 聖母の図像と「救世主キリスト」の絵画。閲覧はいずれも個別に手配を要する。
島原城
天草地域の諸施設		 1637〜38年の一揆と踏絵にかかわる資料。背景となる文化遺産であり、すべてが南蛮美術の作品というわけではない。
唐招提寺・室生寺 — 奈良
Honsen-ji — 石川
Saien-ji — 愛知
Daian-ji — 福井		 寺院が所蔵する屏風の手がかり。目録への記載は拝観の手だてではなく、公開されていない場合もある。

ポルトガル

日本の外における基準となるコレクションである。船が持ち帰った美術が、ここにある。その多くはリスボンに集まっている。

施設 都市 見どころ 根拠
Museu Nacional de Arte Antiga（国立古美術館） リスボン 基準となる屏風一双が二組――内膳の印をもつ一双、目録番号 1640–1641 Mov と、狩野道味に結びつけられる一双、1638–1639 Mov――と、関連する漆器。後代の屏風も一件記録されている。作者、帰属、年代は、それぞれの一双自身の記録から取ること。 所蔵確認。ただし2025年9月29日より改修のため休館中で、編纂の時点で再開の告知はない。公表されている開館時間は休館の告知と並んで掲示されたままだが、あとから出た言明は休館のほうである。リスボン最大の南蛮コレクションは、当面は不確定なものと考えるべきである。
Museu do Oriente リスボン アジアにおけるポルトガルの足跡をたどる常設展示（Piso 1）にある屏風、contadores、オラトリオその他の出会いの品々。この展示は南蛮資料を明示的に名指している。狩野派の屏風 FO/0633 と漆のオラトリオが、そのなかで特定されている。 所蔵確認。常設展示だが、個々の作品は入れ替わる。周囲のルソ・アジア・コレクションはすべてが日本製ではない。これらの部屋にある品をすべて南蛮と読まないこと。
Museu de São Roque リスボン イエズス会の場に置かれた南蛮の聖遺物箱。同館の聖フランシスコ・ザビエル像は、南蛮の影響を示すポルトガルの作品であって、日本の品ではない。 所蔵確認。設置の状況は要確認。
Museu Nacional Soares dos Reis ポルト 1600年から1610年頃の狩野派の屏風一双、目録番号 864–865 Mob MNSR。第一隻には船と上陸、第二隻には商いとイエズス会士の姿があり、積荷のなかに銀の櫃が見える。 所蔵確認――リスボンからの借用ではなく、同館自身の所蔵である。一双の両隻が並んでいるかどうかを確認すること。
Museu Quinta das Cruzes フンシャル（マデイラ） 十六世紀後期の南蛮の書字用調度。 所蔵確認――館の展示室案内と地域の収蔵記録による。

ポルトガルにはさらに四件の調査手がかりがある。リスボンの Museu de Artes Decorativas Portuguesas / Fundação Ricardo Espírito Santo Silva――目録番号1186を含む複数の南蛮オラトリオがあり、携帯用の信心具として重要である。リスボンの Museu Nacional dos Coches――1981年に Gulbenkian で開かれた Arte Namban 展への出品者であり、これは収蔵の履歴であって現在の展示ではない。Museu do Caramulo――キリシタンの絵画が報告されているが、作品記録を伴わない。そして Sardoal の Santa Casa da Misericórdia――聖母画を伴う漆のオラトリオが報告されている。

英国

屏風よりも漆器である。ただし Victoria and Albert Museum に主要な屏風が一つあり、そのほかに、それぞれ一日を要するカントリーハウスのコレクションが二つある。

施設 都市 見どころ 根拠
Victoria and Albert Museum ロンドン 1600年から1630年の年代をもつポルトガル人来航図屏風 803-1892、1600年頃の南蛮の戸棚 W.100-1922、輸出漆器、そして日本の漆板を組み込んで作られたヨーロッパの家具。ヨーロッパの台に載る貝を張った櫃は、当初の部材と後補の部材とを一つの品のうちに並べて見せる。 所蔵確認――館の記録と館の論考二篇による。東芝ギャラリーへの一般的な言及は、特定の作品の展示を裏づけるものではない。
British Museum ロンドン 南蛮の櫃 1956,0215.1。文学や伝説の図像をもつもう一つの櫃 1912,1012.20 は、別の品であり別の典拠である。 所蔵確認。同館の南蛮櫃について第93室での展示が記録されているが、その記録は一時点のものであり、現存する記述は二つの櫃のどちらを指すのかで食い違う。したがって、いずれについても報告であって確定ではない。
Ashmolean Museum オックスフォード 1600年頃の南蛮様式の漆塗りの櫃 EA1985.53――木、漆、真珠貝、鮫皮、金鍍金の金具――と、花文の戸棚。ポルトガル人を描いた漆の火薬入れも報告されている。 櫃については所蔵確認、火薬入れは調査手がかりである。収蔵庫の閲覧は事前に取り決めた予約に限られる。
Chiddingstone Castle ケント デニス・エア・バウアーのコレクションにある南蛮漆器。小型の櫃を含む。 所蔵確認。 公表された2026年の公開期間は、3月12日から11月1日までの木曜から日曜で、貸切行事による休館がありうる。
Chirk Castle レクサム（ウェールズ） 1600年頃の、漆と鮫皮による甲盛り蓋の南蛮櫃。National Trust 1170737.1。 所蔵確認。 足を運ぶ前に、当該の部屋に入れるかどうかを確かめること。

ポルトガル以外の大陸ヨーロッパ

多くは君侯や王室のコレクションに入った漆器であり、屏風は数点にとどまる。スペインが特異なのは、漆器の多くが修道院にとどまり、いまもそこにあることである。

施設 都市 見どころ 根拠
Rijksmuseum アムステルダム 1600年から1625年頃のポルトガル人来航図屏風一双 AK-RAK-1968-1-A/B。一方の端で荷が揚げられ、他方の端で船長が日傘の下に立つ。江戸初期の輸出漆器もあり、2013年に取得された櫃を含む。 所蔵確認。 展示室の所在は未確定。後代の輸出用の櫃を、屏風と混同しないこと。
Kunsthistorisches Museum ウィーン 卓上戸棚としても目録に載る南蛮漆器の小箱、Kunstkammer 5421。十七世紀第一四半期、松材、漆絵、螺鈿、金鍍金の青銅。 所蔵確認。Kunstkammer 第25室での記録がある。別に挙げた Ambras の品と混同しないこと。
Musée Guimet パリ ポルトガル人来航図屏風。オラトリオ MA5015 も併せて特定されている。 屏風の関連は、公刊された目録と文化財の記録に支えられている。オラトリオの番号は調査手がかりである。いずれも番号を挙げて問い合わせること。
Monasterio de las Descalzas Reales マドリード 王室の信心の場に伝わった日本の南蛮漆器。 王室コレクションの家具記録による所蔵確認。該当の部屋が見学経路に含まれるかどうかは別の問題であり、答えは多くの場合「含まれない」である。
Real Monasterio de la Encarnación マドリード 第二の王立修道院にある同系の南蛮漆器。 同じ典拠による所蔵確認。
Museo Nacional de Artes Decorativas マドリード 南蛮の祭壇 CE27272 と、まとまった輸出漆器の所蔵。2013年の同館の南蛮展図録は、いまもスペインの資料への入口である。 所蔵確認――国の収蔵品データベースによる。
Diocesan Museum of Sacred Art ビトリア＝ガステイス 日本の漆の小箱。 所蔵確認――バスクの博物館ネットワークの記録による。
Museum of King Jan III's Palace at Wilanów ワルシャワ 南蛮の卓。その修復についての報告が公刊されている。 所蔵確認。 現在の所在を館に確認すること。
LWL-Museum für Kunst und Kultur ミュンスター 旧 Museum für Lackkunst から移った、1620年頃の後期南蛮様式の戸棚。 2024年の移管以降の所蔵確認。Museum für Lackkunst は閉館し、その収蔵品はここへ移った。旧称での記載は、こちらへ読み替えること。

大陸のその他の収蔵先と修道院

すべて調査手がかりである。名称と識別情報が問い合わせを可能にするため、掲げておく。

所在 手がかりと留保
Museum für Asiatische Kunst — ベルリン Portuguese in Japan と題する屏風一双が一覧に載る。
Chiesa del Gesù — ローマ 長崎とイエズス会の殉教者を描いた十七世紀初頭の絵画。宣教についてのヨーロッパ側の信心の記録であって、必ずしも日本製の品ではない。
Galleria Parmeggiani — レッジョ・エミリア 十九世紀の Dance in Honour of the Foreigners。出会いの品ではなく、その受容史にあたる。
Schloss Ambras — インスブルック 収集の経緯を示す古い記録を伴う、初期の日本製輸出戸棚。ウィーンの Kunstkammer 5421 とは別の品である。1607年頃とされる目録の記載は、記録そのものに当たって確かめる必要がある。
Real Armería — マドリード 天正遣欧使節とフェリペ2世に結びつけられる兜。贈呈の年代と帰属はいずれも未確認。
Museo de Bellas Artes de Bilbao
Museo Cerralbo — マドリード		 さらなる漆器と、旧蔵歴にかかわる手がかり。
Trinitarias Descalzas — マドリード
Corpus Christi — ムルシア
San Antolín — メディナ・デル・カンポ
Santa María de Jesús — セビリア
Guadalupe 修道院 — カセレス		 信心具ないし聖遺物の用途で南蛮漆器が報告されている。管理と拝観の可否は、個別に確認すること。これらはまず、現に活動する修道院である。
聖美術館 — ロウレンサー
司教区博物館 — パンプローナ
San Esteban — サラマンカ
Ayuntamiento（市庁舎） — トゥデラ		 櫃が報告されており、トゥデラには書見台がある。スペインの教会コレクションについては、Yayoi Kawamura の研究がこの一群への入口となる。
National Museum of Denmark — コペンハーゲン Martha Boyer による1959年の収蔵研究を通じた、輸出漆器の手がかり。

アメリカ合衆国

屏風と漆器の双方に厚みがあり、所蔵は記録されているのに作品は収蔵庫にある、という本一覧で最も明瞭な例でもある。施設ではなく収蔵番号を軸に計画を立てること。

施設 都市 見どころ 根拠
Metropolitan Museum of Art ニューヨーク Nanban Coffer with Animals and Landscapes、2016.508。Nanban Cabinet with Drawers。ほかに箱や櫃。二件は出会いではなくその余生を示す。ルネ・デュボワによる1760年頃の Mechanical table à la Bourgogne、1982.60.60――樫に日本の南蛮漆を貼ったもの――と、Foreign Merchants in Japanese Trade Port、57.98。後者は記録ではなく、十九世紀初頭の読み替えである。 所蔵確認。 2026年9月時点の記録では、櫃、戸棚、後代の屏風はいずれも非展示。フランスの卓は第539室にある。Met の作品については、収蔵番号ではない番号がいくつも流通している。どの番号も、館自身の記録に照らして確かめること。
LACMA ロサンゼルス 1630年代頃の Nanban Coffer-Shaped Chest、M.90.71.8。Nanban Chest with Circular Motifs、M.90.99.6a-i。Nanban Chest with Design of Fans、M.90.71.5a-b。強みは漆器にある。同館のラテンアメリカ・コレクションは、これとは別の比較の領域である。 所蔵確認。 2026年9月時点の記録では、櫃形の長持はオランダにおける収集という文脈のもと David Geffen Galleries で展示中、他の二件は非展示。
Cleveland Museum of Art クリーブランド 1600年頃の Arrival of the "Southern Barbarians"、一双 1960.193.1–2。 所蔵確認。非展示と記録されている。2025〜26年の展示は2026年6月に終了した。2025年に長崎のために複製が作られたのは、この一双である。原本は動いていない。
National Museum of Asian Art, Freer collection ワシントンD.C. Southern Barbarians in Japan、F1965.22–23。 所蔵確認。アーカイブされた記録では非展示。アーカイブ版のページではなく、現行の収蔵品ポータルを確認すること。
Nelson-Atkins Museum of Art カンザスシティ European-form Coffer、F85-14/8。 所蔵確認。非展示と記録されている。小ぶりな漆器の比較対象として有用である。

北米のその他の屏風コレクション

いずれも目録の水準での調査手がかりである。作品名と識別情報は挙がるが、展示の確認はない。

施設 報告されている作品・範囲
Peabody Essex Museum — セイラム 南蛮のオラトリオと来航図屏風。屏風には E200727 の番号が与えられ、厨子は1597年頃のジョヴァンニ・ニコラオの工房に帰属されている。
Art Institute of Chicago Southern Barbarians、1965.401。十七世紀の一双として報告されている。
Museum of Fine Arts — ボストン 複数の屏風。Southern Barbarian Boat と題する作品を含む。識別番号 49.3 と 19.122 が報告されている。
Asian Art Museum — サンフランシスコ 1620年から1640年の年代をもつ Arrival of a Portuguese Ship、一双 B60D77/B60D78。
Portland Art Museum — オレゴン 狩野派の一双 64.13A,B。マージェリー・ホフマン・スミス寄贈。異国の女性の描かれ方が検討に値する。
Dayton Art Institute — オハイオ 南蛮屏風一件。対応する作品の識別番号はない。

シンガポール

施設 都市 見どころ 根拠
Asian Civilisations Museum シンガポール Holy Family and John the Baptist を納めた日本の厨子、2016-00368。キリスト教美術の展示室にある。 展示室自身の印刷ガイドによる記載確認。これが確定するのは展示室の文脈であって、日付のある設置ではない。

ラテンアメリカと、より広い余生

マニラ＝アカプルコ航路はアジアの奢侈品をヌエバ・エスパーニャへ運び、日本の屏風はメキシコの biombo の歴史に寄与した。輸入された漆と貝の装飾は、螺鈿を用いた絵画 enconchados との比較には欠かせない。展示室では二つの点に注意したい。メキシコの maque には土地固有の歴史があり、日本の発明が移植されたものではないということ。そして見た目の類似は、単一の伝播の筋道を証明しないということ。以下の所蔵はすべて調査手がかりである。

施設 報告されている資料と区別
Museo Franz Mayer — メキシコシティ Biombos と貝を象嵌した作品。フアン・コレアの Four Elements and Liberal Arts と、征服を主題とする屏風が名指されている。
Museo Soumaya — メキシコシティ 1683年から1687年の年代をもつ Conquest of Mexico の屏風。ペドロ・ビジェガスへの帰属は暫定である。
Museo Nacional de Historia, Chapultepec — メキシコシティ 征服を主題とする屏風の、さらなる手がかり。
Foro Valparaíso / Fomento Cultural Banamex — メキシコシティ 同じく征服を主題とする屏風の手がかり。管理の所在は未確認。
Museo de América — マドリード ヌエバ・エスパーニャの enconchado 絵画。比較のための資料であって、日本の屏風コレクションではない。
Brooklyn Museum — ニューヨーク 1697年から1701年頃の Folding Screen with the Siege of Belgrade and Hunting Scene。屏風という形式、貝の装飾、ヨーロッパの主題を組み合わせたメキシコの作品である。

参考情報

屏風の作品群は、展示されている以上に、よく公刊されている。

総目録。 坂本満ほか『南蛮屏風集成』（A Catalogue Raisonné of the Namban Screens、2008年）。読みやすい入門としては Alexandra Curvelo, Nanban Folding Screen Masterpieces（2015年）。

漆器。 Oliver Impey、Christiaan Jörg, Japanese Export Lacquer, 1580–1850。屏風と漆器をめぐる Maria Helena Mendes Pinto の仕事、Namban Lacquerware in Portugal: The Portuguese Presence in Japan (1543–1639)（1990年）を含む。版は必ず確かめること。いずれも、記録によって刊行年と訳題が異なる。

宣教と、より広い枠組み。 Gauvin Alexander Bailey, Art on the Jesuit Missions in Asia and Latin America, 1542–1773。マドリードの図録 Lacas Namban: Huellas de Japón en España（2013年）。上に挙げた修道院の所蔵への入口となる、スペインの教会コレクションをめぐる Yayoi Kawamura の研究。英語圏の基礎的概説である岡本良知 The Namban Art of Japan（1972年）。海事の文脈には C. R. Boxer, The Great Ship from Amacon（1959年）。太平洋を越えた側面には Rodrigo Rivero Lake, El arte namban en el México virreinal（2005年）。そして Teresa Canepa による序と解説を収め、日本・ポルトガル・オランダの各市場にまたがる四十八件を収録した After the Barbarians II（2008年）。さらに詳しくは、本サイトの注釈つき文献目録を参照。

直接検索する価値のあるコレクション。 神戸市立博物館の収蔵品データベースと刊行図録。指定文化財を高精細で見られる国立の e-Museum。ポルトガルの館の収蔵品には RAIZ、スペインには CER.es――いずれも、館自身の表のページには決して現れない作品を浮かび上がらせる。バスクのコレクションには Museotik。用語にはジャパンサーチ。Museu Nacional de Arte Antiga が自館の屏風について公開しているオンラインの読み物は、閉ざされた展示室の代わりになる。

南蛮美術を探すときは、Nanban と Namban の両方で検索し、lacquer coffer、Christian shrine、Portuguese export、contador、escritório、arca、baú、biombo を加えるとよい。アメリカの館のデータベースでは "Southern Barbarians" がとりわけよく効く。競売の図録は落札後も長くオンラインに残り、ほかでは私蔵に消えた品にとって、実際に使える比較の資料庫となる。

技法と帰属。 東京文化財研究所は、海外に伝わる漆器とキリシタンの品についての技術的研究を公刊している。漆の分析へのもう一つの入口は、Getty Conservation Institute の RADICAL プロジェクトである。構造、画像、来歴は合わせて読むこと――単一の化学的指標だけで、京都の工房か長崎の工房かが決まることはない。東京文化財研究所は独立した機関であって、東京国立博物館の一部門ではない。どちらかに問い合わせる前に、知っておくとよい。