Onde Ver Arte Nanban: Um Diretório de Museus

O que esta página é, e o que não lhe pode dizer

Esta página é o complemento de visita de Biombos Nanban: Imaginando o Estrangeiro, que explica o que os pintores estavam a fazer. Aqui responde-se à outra pergunta: onde estão agora os objetos.

É um retrato datado, compilado em setembro de 2026. Cada entrada indica a força da prova que a sustenta, porque é essa diferença que decide se vale a pena fazer a viagem.

Acervo documentado. O registo de catálogo da própria instituição identifica o objeto. É a prova mais forte desta página, e estabelece apenas que o museu possui a peça, não que a irá ver.

Exposição referida. Um registo — uma página de exposição, um campo de localização em sala, um aviso ao visitante — afirmou que um objeto estava exposto numa data indicada. Todas essas datas são dadas abaixo, e todas elas já passaram. Os biombos em papel saem da luz por rotação, a laca muda de sala, os empréstimos regressam a casa.

Pista de investigação. O objeto aparece num catálogo, numa dissertação ou numa antiga lista de empréstimos, mas a propriedade, a atribuição ou o acesso não ficam aqui estabelecidos. Uma pista é motivo para escrever ao serviço de inventário de um museu, não para marcar um voo.

Esta página nunca afirma que alguma coisa esteja neste momento exposta. Os preços dos bilhetes, os horários correntes e as moradas são omitidos pela mesma razão. Isto é um mapa de onde enviar a pergunta, não uma resposta a ela.

O que é a arte nanban

Nanban e namban são duas grafias da mesma palavra, habitualmente traduzida por «bárbaros do sul» e usada no Japão para designar os europeus que chegavam por mar vindos do sul. Procure nas bases de dados das coleções pelas duas grafias: as instituições não são coerentes entre si, e cada grafia deixa de fora os objetos arquivados sob a outra. O arco vai da chegada dos portugueses em 1543 à expulsão de 1639, ainda que a categoria histórico-artística não termine com precisão numa data. Vale a pena manter separados quatro grupos que se sobrepõem.

**1. Biombos nanban (nanban byōbu).** Pinturas japonesas de navios, mercadores, missionários, cortejos, animais exóticos e portos ultramarinos imaginados, geralmente em pares de biombos de seis painéis. São sobretudo imagens japonesas para olhos japoneses, e não encomendas europeias: o Rijksmuseum lê o seu próprio par como provavelmente feito para a classe mercantil japonesa, que enriquecia com o comércio que os biombos retratam. No centro da maioria deles está a nau do trato, a Grande Nau anual vinda de Macau. O que os pintores registaram e o que inventaram é o tema do artigo que a acompanha e de como os japoneses viram os portugueses.

**2. Laca nanban (nanban shikki).** Contadores, arcas, escritórios, baús e mobiliário de igreja que combinam a técnica japonesa da laca com formas feitas para compradores de além-mar. O maki-e, pó metálico polvilhado sobre a laca, e o raden, o embutido de concha, aparecem constantemente juntos. O Victoria and Albert Museum separa as primeiras exportações para os mercados portugueses dos estilos mais pictóricos desenvolvidos depois para clientes holandeses e do norte da Europa — uma divisão útil quando duas arcas partilham a mesma vitrina e não condizem.

3. Arte cristã e diplomática. Oratórios portáteis, estantes de missal, recipientes litúrgicos, pintura devocional, mapas e objetos das missões e das embaixadas — livros da imprensa da missão jesuíta, presentes levados pelas embaixadas Tenshō e Keichō. É a parte do corpus mais marcada pelo que aconteceu ao século cristão no Japão.

4. Reutilização e posteridade. Figuras estrangeiras em objetos japoneses de uso doméstico, biombos tardios que recordam os primeiros encontros, e mobiliário europeu construído em torno de laca japonesa desmontada. O Metropolitan Museum of Art tem as duas direções: um biombo de porto comercial do século XIX, feito muito depois de os portugueses terem partido, e uma mesa mecânica francesa de cerca de 1760 folheada a laca japonesa de cerca de 1620 — um contador de exportação cortado para um ebanista parisiense.

O que não pertence aqui. Nem todo o objeto japonês de exportação, nem toda a armadura de aspeto europeu, nem todo o objeto vendido como «estilo nanban». A investigação técnica continua a separar a laca nanban japonesa da produção luso-asiática afim, feita noutros pontos da rede portuguesa: uma estante de missal estudada apresenta indícios que ligam a sua decoração a Macau e não ao Japão. Nos rótulos, coffer, cabinet, contador, escritório e oratory descrevem uma função ou uma forma, não um estilo nacional — um mesmo objeto pode receber três desses nomes em três países.

Japão

A concentração mais densa. E as duas coleções construídas especificamente em torno de material nanban — Kobe e Osaka — estão ambas no Kansai, a menos de uma hora uma da outra.

Outras coleções e sítios patrimoniais japoneses

Todas são pistas de investigação: nomeadas num catálogo ou numa listagem institucional, sem confirmação ao nível do objeto. Os identificadores estão aqui para tornar possível uma consulta, não para prometer uma exposição.

Portugal

As coleções de referência fora do Japão, pela razão que os próprios objetos registam: foi isto que os navios trouxeram para casa. Lisboa é o centro de gravidade, com uma ressalva de peso.

Mais quatro pistas de investigação portuguesas: o Museu de Artes Decorativas Portuguesas / Fundação Ricardo Espírito Santo Silva, em Lisboa, com vários oratórios nanban, entre eles o inventário 1186, importante para os objetos devocionais portáteis; o Museu Nacional dos Coches, em Lisboa, que emprestou à exposição Arte Namban da Gulbenkian em 1981, o que é história de coleção e não exposição atual; o Museu do Caramulo, com uma pintura cristã referida sem registo de objeto; e a Santa Casa da Misericórdia do Sardoal, com um oratório em laca referido, com pintura mariana.

Grã-Bretanha

Laca mais do que biombos, com um biombo importante no V&A e duas coleções em casas senhoriais que exigem um dia só para elas.

Europa continental, para lá de Portugal

Sobretudo laca em coleções principescas e reais, com um punhado de biombos. A Espanha é um caso à parte: grande parte da sua laca ficou em casas religiosas e aí continua, o que faz do acesso uma questão de convento e não de museu.

Outras coleções continentais e casas religiosas

Todas pistas de investigação, mantidas porque os nomes e os identificadores tornam possível uma consulta.

Estados Unidos e Singapura

Fortes tanto em biombos como em laca, e o caso mais nítido deste diretório de acervos documentados cujos objetos estão em reserva. Planeie a partir de números de inventário, não de instituições.

Outras coleções norte-americanas de biombos

Todas pistas de investigação ao nível do catálogo: obras nomeadas, com identificadores, sem confirmação de exposição.

A América Latina e a posteridade mais ampla

A rota Manila–Acapulco levou artigos de luxo asiáticos para a Nova Espanha, e o biombo japonês contribuiu para a história do biombo mexicano; a laca importada e a decoração em concha entram em qualquer comparação com os enconchados, pinturas trabalhadas com madrepérola. Duas cautelas para quem visita as salas: o maque mexicano tem história local própria e não é uma invenção japonesa transplantada, e a semelhança visual não prova uma única linha de transmissão. Todos os acervos abaixo são pistas de investigação.

O que perguntar antes de viajar

Escolha uma região em torno de um material e de um objeto confirmado, em vez de tentar percorrer o diretório. Estas são ideias de percurso, não itinerários verificados.

- Kansai. Kobe, o sazonal Namban Bunkakan em Osaka, Sakai, Quioto. Maio e novembro são os únicos meses que se ajustam às épocas do Bunkakan, o que faz deles os meses de todo o circuito.

- Kyushu. Nagasáqui para o comércio, a história do porto e o registo cristão; Dazaifu para a comparação entre a navegação chinesa e a europeia.

- Portugal. Lisboa para o Museu do Oriente, São Roque e as artes decorativas; o Porto para um par de biombos que pertence à cidade. Considere o Museu Nacional de Arte Antiga dependente da reabertura.

- Grã-Bretanha. Londres para o British Museum e o V&A, Oxford para o Ashmolean. Kent e Wrexham são excursões à parte.

- América do Norte. Planeie a partir de objetos nomeados: registou-se laca intacta exposta no LACMA e reutilização no Met, ao passo que as coleções de biombos exigem uma verificação da rotação.

A pergunta a fazer a um museu não é se tem arte nanban. É que obras nanban originais estarão expostas nestas datas — com números de inventário. Depois resolva as três coisas que essa pergunta deixa em aberto: se serão mostradas as duas metades de um par de biombos, se o que está instalado é um original ou um fac-símile, e se é possível uma marcação com a coleção de estudo. Os museus públicos não devem acesso às reservas a todos os visitantes.

Nos biombos, siga a composição do navio até terra e leia depois o trajo, a tripulação, a carga, os edifícios religiosos e o modo como o pintor resolveu um espaço que nunca vira: são imagens construídas, não reportagem — é esse o argumento que o artigo que a acompanha desenvolve em pormenor. Na laca, compare a forma com a superfície — um contador de tipo europeu pode trazer plantas japonesas, cercaduras de concha, material importado ou alterações europeias posteriores. O trabalho de conservação pode deslocar uma atribuição de um lado ao outro de um mar, por isso leia um rótulo confiante como uma posição e não como um facto.

Objetos que não pode visitar, e porque não se listam negociantes nem leilões

Alguns dos objetos nanban mais informativos estão em mãos particulares. Duas estantes de missal cristãs examinadas num estudo de conservação de 2026 no instituto nacional japonês de investigação do património cultural pertencem a particulares de Lisboa e não são visitáveis. Ainda assim, vale a pena conhecê-las: uma traz uma inscrição a tinta que se lê 澳門, Macau, o que situa a sua decoração fora do Japão; a outra, datada da década de 1630, fora de novo lacada com um motivo de pinheiro precisamente sobre a posição de um monograma jesuíta IHS, de que subsistem vestígios por baixo — um objeto devocional tornado ilegível durante a proibição.

Os objetos nanban circulam também por negociantes especializados e por leiloeiras, e nem uns nem outros são aqui listados. O stock de um negociante não é um lugar para visitar; renova-se em meses, pelo que qualquer entrada estaria desatualizada no dia da publicação; e a descrição de um negociante documenta uma afirmação comercial, não uma autenticação independente. Os preços colocam o mesmo problema: uma estimativa histórica não é um preço realizado, e qualquer número aqui impresso tornar-se-ia uma referência, fosse qual fosse a ressalva colocada ao lado.

O que desse lado do campo é útil sobrevive sem os nomes. **Pesquise tanto por Nanban como por Namban,** e acrescente lacquer coffer, Christian shrine, Portuguese export, contador, escritório, arca, baú e biombo; «Southern Barbarians» dá resultados particularmente bons nas bases de dados dos museus americanos. Os catálogos de leilão permanecem em linha muito depois da venda e são um verdadeiro arquivo comparativo de objetos que, de outro modo, desapareceram em mãos particulares.

Se não puder viajar

O corpus dos biombos está mais bem publicado do que exposto.

O recenseamento. Mitsuru Sakamoto e colaboradores, Nanban Byōbu Shūsei / A Catalogue Raisonné of the Namban Screens (2008), com Nanban Folding Screen Masterpieces (2015), de Alexandra Curvelo, como introdução acessível.

Laca. Oliver Impey e Christiaan Jörg, Japanese Export Lacquer, 1580–1850; a obra de Maria Helena Mendes Pinto sobre biombos e laca, incluindo Namban Lacquerware in Portugal: The Portuguese Presence in Japan (1543–1639) (1990). Verifique a edição: as datas de publicação e os títulos traduzidos variam entre registos, em ambos os casos.

A missão, e o enquadramento mais amplo. Gauvin Alexander Bailey, Art on the Jesuit Missions in Asia and Latin America, 1542–1773; o catálogo madrileno Lacas Namban: Huellas de Japón en España (2013); Yayoi Kawamura sobre as coleções religiosas espanholas, a porta de entrada nos acervos conventuais acima; Okamoto Yoshitomo, The Namban Art of Japan (1972), o estudo fundador em inglês; C. R. Boxer, The Great Ship from Amacon (1959), para o contexto marítimo; Rodrigo Rivero Lake, El arte namban en el México virreinal (2005), para o contexto transpacífico; e After the Barbarians II (2008), com introdução e fichas de Teresa Canepa, que cataloga quarenta e oito obras nos mercados japonês, português e holandês. Mais na bibliografia comentada do site.

Coleções que vale a pena pesquisar diretamente. A base de dados da coleção do Kobe City Museum e os seus catálogos publicados; o e-Museum nacional japonês, para as propriedades culturais classificadas em alta resolução; o RAIZ para as coleções dos museus portugueses e o CER.es para as espanholas, que trazem à superfície objetos que nunca chegam às páginas de entrada dos próprios museus; o Museotik para as coleções bascas; o Japan Search para o vocabulário. A narrativa em linha do Museu Nacional de Arte Antiga sobre os seus próprios biombos substitui as salas encerradas.

Técnica e atribuição. O TOBUNKEN, o instituto nacional japonês de investigação do património cultural, publica estudos técnicos sobre laca de exportação e objetos cristãos; o projeto RADICAL do Getty Conservation Institute é a outra via de acesso à análise da laca. Leia em conjunto a construção, a imagiologia e a proveniência — nenhum marcador químico isolado prova, por si só, uma oficina de Quioto ou de Nagasáqui. O TOBUNKEN é uma instituição independente, e não um departamento do Tokyo National Museum, o que vale a pena saber antes de escrever a qualquer um dos dois.

O que este diretório não afirma

Nenhum recenseamento é exato. Números recentes situam o corpus de biombos sobreviventes acima de noventa, estimativas mais antigas em cerca de sessenta, e as convenções de contagem divergem. Circula uma estimativa de cerca de vinte oratórios cristãos portáteis sobreviventes sem um registo correspondente que a sustente, e não é aqui adotada.

Os registos de propriedade prevalecem sobre tudo o resto. O registo de objeto da própria instituição é a prova mais forte desta página; um catálogo histórico sustenta uma pista; uma antiga lista de empréstimos coloca um objeto num edifício numa data de há décadas e em lado nenhum desde então. Quando duas afirmações se contradizem, ganha a que tem data — um aviso de encerramento sobrepõe-se aos horários publicados, uma instituição sucessora sobrepõe-se a uma entrada sob um museu que já não existe.

A identidade do objeto é a armadilha recorrente. Os identificadores das páginas web nem sempre são números de inventário, e um par, um biombo avulso de um par, uma versão posterior e um fac-símile moderno são quatro coisas diferentes — sendo o fac-símile de 2025 em Nagasáqui e os originais em Cleveland o caso mais claro.

A categoria não se fechou em 1639. A produção não parou no instante em que o país foi selado; sobrevivem estilos de exportação posteriores e revivalismos do século XIX, muitas vezes arrumados ao lado do material mais antigo. Nagasáqui foi o centro do contacto europeu regulado, não literalmente o único canal de saída do Japão. Os oratórios cristãos podiam ser feitos para devoção aberta ou para exportação tão facilmente como para ocultação, e as afirmações de que todos eram altares clandestinos, de que todos os objetos de exportação usavam laca inferior, ou de que as mercadorias nanban foram os primeiros produtos de luxo globais do mundo não têm nada que as sustente. Sobre o comércio propriamente dito, veja o guia do comércio Nanban.

Âmbito. É um auxiliar de investigação e de planeamento de visitas, não um inventário mundial completo nem uma lista de exposições abertas. Ficará desatualizado; a data de compilação é indicada no topo para que possa avaliar até que ponto.