骨のない扇──出島、西洋を閉じ込めた三エーカー、1634–1859年
自分たちの牢獄の代金を払わされた二十五人の商人。一本の橋を渡らされ、数を数えられた八百人のポルトガル人。徳川の謁見の間を端から端まで膝で這い進んだ商館長。二百十八年のあいだ、日本がヨーロッパについて知ったすべては、長崎港に浮かぶ一つの人工の小島を通って入ってきた。
出島は長崎港に築かれた面積約1.3ヘクタールの扇形の人工島で、1634年から1636年にかけて幕府の命により長崎の商人二十五家の出資で埋め立てられ、1636年から1639年の追放までポルトガル人が収容された。1641年から1859年の開港まではオランダ東インド会社の商館が置かれ、ヨーロッパ人が日本で交易できる唯一の場所として、生糸・銀・銅の貿易と、蘭学と呼ばれる西洋の医学と科学の窓口となった。

八百の魂と一本の橋
出島とは何か:1636年、長崎港に閉じ込められたポルトガル人
1636年8月8日、カピタン・モールのドン・ゴンサロ・デ・シルヴェイラが率いるポルトガルのガリオット船四隻が、長崎港に入った。小舟を漕いで出迎えた役人たちが最初に手をつけたのは、積荷ではなかった。舵だった。
舵は外されました。帆も帆桁から外されて陸へ運ばれ、火薬と弾丸も同じように運び出されて、すべて幕府の印で封をした官の蔵に納められました。船が出航を許されたときに返され、それより一日たりとも早くは返されない決まりでした。船倉が検められたのは、そのあとのことです。乗組員と乗客、およそ八百の魂は、一人ずつ身体を改められ、ただ一本の橋を渡らされて、塀の内側に入れられました。
塀は新しいものでした。塀が立つ地面もまた、新しかったのです。
橋の江戸町側の端から列をなして降り立ったポルトガル人たちの目の前にあったのは、三十か月前には存在しなかった島でした。その名は出島、すなわち突き出た島という意味で、初期のヨーロッパの書き手たちはこれをさまざまに訳しました。「De Island」と記した者もいれば、文字を見ずに音だけを耳にしたらしい誰かは「Former Island」と書きました。島は幕府の命により、私費で湾の底から築き上げられたもので、竹の骨を抜いた開いた扇の形をしていました。史料は、この形が技術者の選んだものではなく、上から指定されたものだと力説しています。
その寸法は、十七世紀に何かを測ることがいかに難しかったかを物語る、ささやかな記念碑です。日本の町方の調べは面積を3,969坪とし、ところが同じ系統の別の記録では3,885坪6分4毛としています。今日の単位に直せば約1.3ヘクタール、3.2エーカーで、郊外の裕福な一家が芝を刈れる程度の広さです。もっとも、十九世紀のある医学関係の書き手は、3.2と記した史料をもとにしながら三十二と印刷してしまい、牢獄の中庭を公園に変えてしまいました。住人たちが唯一一致していた数字は、塀の内側の小道を一周するとちょうど六百ヤードになる、というものでした。何度も歩かなければ確かめようのない数字です。
ポルトガル人がこの島で過ごした交易の季節は、三度きりでした。
志願させられた二十五人
出島の築造、1634–1636年:二十五人の出島町人と地代
幕府は出島の費用を出しませんでした。倹約のためではありません。国庫に一銭の負担もかけない政策であれば、国庫の不足によって覆されることはありえない、というのが、徳川の統治に根づいた原則だったのです。
1634年、すなわち寛永十一年に、一説には命令は1635年ともされますが、幕府は長崎で最も裕福な商人たちに、江戸町の沖を埋め立てる費用を出すよう命じました。名指しされたのは二十五家で、まとめて出島町人として記録に残りました。ある日本の記録は二十人と数えていますが、これは出資の申し込みから竣工までのあいだに組合から抜ける者が出れば生じる、よくある類の食い違いです。見返りとして、彼らはそこに閉じ込められるポルトガル人と取引する権利と、その特権に対して地代を取り立てる権利を得ました。自腹で宿屋を建てるよう命じられ、客を選ぶことは禁じられ、宿賃を決めることは許されたわけです。
工事は単純で、しかも途方もないものでした。1634年から1635年にかけて、海辺近くの丘が一つ切り崩されて湾へ運び込まれました。土と岩はおよそ五万立方メートルにのぼり、埋め立て地は港に取り戻されないよう玄武岩の護岸で固められました。1635年2月には早くも、平戸のオランダ商館長ニコラス・クーケバッケルが、石垣が立ち上がりつつあると日記に書きとめています。島は1636年5月に完成し、それまで町のなかで思い思いに宿を取っていたポルトガル人は、そこへ移されました。
費用がいくらかかったのかは、わかっていません。ポルトガル語、オランダ語、日本語のどの史料も、銀建てであれ両建てであれ、建設費の総額を伝えていないのです。これほど人目についた事業としては際立った空白であり、その額を口にする者すべてに対する変わらぬ戒めでもあります。代わりに残っているのは地代です。ポルトガル人は年に銀5,500両を払っていました。オランダ人がこの借地を引き継いだとき、額は1641年10月25日に銀55貫目と確認され、二十五人の地主のあいだで分けられました。ある日本の史料はこれを50貫目とし、ポルトガル人は八十を超える額を払っていたと付け加えています。数字は食い違ったままです。一致しているのは原則のほうです。地代は泥の一片にすぎない土地の値打ちとは何の関係もなく、借り手には地上のどこにも行き場がないと承知している者たちによって決められていたのです。
塀の文法
出島の構造:石垣、ただ一つの橋、水門、家屋
島のつくりのすべてが、誰が誰に触れてよいのかをめぐる主張でした。
石垣が岸辺をぐるりと一周していました。そのすぐ内側には松板の板塀が立ち、視線をさえぎるほどの高さがあって、上には全長にわたり、先を尖らせた鉄の槍穂が外向きに二列に並べられていました。さらにその外の水上には別の柵が設けられ、日本の舟が越えてはならない境界を示していました。つまり島は二重に囲われていたのです。一度は島から出ようとする者に対して、もう一度は漕ぎ寄せてくる者に対して。
入口は一つしかありませんでした。ただ一本の橋が、江戸町で本土へ渡されていました。初めは板橋で、1678年に石橋に架け替えられ、橋のたもとには番所が置かれて、禁制を列記した幕府の高札が掲げられていました。オランダ人は書面の許可なしにこの橋を渡ることができず、日本人も、役人、検使、通詞、遊女、人足の組のほかは渡れませんでした。1666年には高札が改められ、遊女以外の女、高野山以外の僧、そして乞食が、名指しで締め出されました。海側には水門があり、交易の季節にだけ開かれて、荷を運ぶ艀がここを通って働きました。
内側に入れば、島は通りが二本あるだけの村でした。表通りは扇の長さいっぱいに延び、ケンペルの歩測で二百三十六歩あり、両側には同じ考え方で建てられた二階建ての木造家屋が並んでいました。下が蔵、上が住まいで、商人は自分の商品の上で眠ったのです。敷地には四十から四十四の建物が立ち、そのうち多いときで三十が蔵でした。いちばん大きかったのはカピタン部屋、すなわち商館長の住まいで、自らが和洋の混じり物であることを心得た造りでした。日本の大工仕事に、紙の代わりに輸入のガラスをはめた障子の枠。そして室内には、毛織の布をかけた椅子と重い卓、ヨーロッパの海戦を螺鈿で象嵌した箪笥が置かれていました。
東側には庭がありました。珍しい草木、果樹、小さな池とあずまやがあり、医師の住まいに接していました。十八世紀のヨーロッパで最も重要な博物学者のうち三人が、代わる代わるその土を掘ることになります。広さはテニスコートほどでした。
八十トンの銀
出島のポルトガル銀貿易と1639年の追放
ポルトガル時代の逆説は、政治的な関係がまわりで解体されつつあるさなかに、交易が史上最高の頂点に達したことです。
1635年10月、ポルトガルのガレオン船は銀の延べ棒1,500貫を積んで出帆しました。その大半は、レスポンデンシアによって日本の貸し手から借りたものでした。これは日本の資金がポルトガルの航海をまかない、その危険を引き受ける代わりに過酷な利回りを取る、海上貸付の仕組みです。1637年11月6日には、ガリオット船六隻が銀の延べ棒2,600箱を積んで長崎を発ちました。一度の出帆で、およそ八十トンの地金です。これがマカオ・長崎間の交易全体の頂点であり、それは、この交易を担った男たちが晒し首の列の前を歩かされる、わずか十一か月前のことでした。
島原の乱は1638年4月、原城の陥落によって終わりました。反乱軍が十字架を掲げ、「サンチャゴ」の鬨の声をあげて戦ったことから、幕府は、マカオが彼らに物資を送ったか、少なくとも焚きつけたのだと結論づけました。出島は軍による封鎖のもとに置かれ、1637年のカピタン・モールは捕らえられて、翌年の船団が着くまで人質としてそこに留め置かれました。その船団が来ると、乗っていたポルトガル人九十人と、記録の分類に従えば「黒人」の乗組員二百五十人は、天草四郎とその配下の晒された首の前を歩かされて、出島へ送られました。
交易は政治とともに崩れ落ちました。1638年に来航したガリオット船はわずか二隻で、持ち出した銀は冒険貸借の記録によれば1,259箱、町方の記録によれば1,600箱でした。1639年にはヴァスコ・パーリャ・デ・アルメイダが、およそ500,000両相当の商品を積んで到着しましたが、その一つとして陸揚げすることを許されませんでした。5月20日、キリシタン取締りの元締め、井上筑後守政重は島にいたポルトガル人の船長たちを断罪し、8月4日には布告が発せられました。日本に来航するポルトガル船はすべて焼き払い、乗っている者はことごとく死罪に処す、というものです。
1639年10月17日、最後のポルトガル船がマカオへ向けて港を出ていき、島はまったくの空っぽになりました。
日本の貸し手に対して海上貸付で500,000から700,000両の借りを抱えていたマカオは、豪華な贈り物と七十四人の人員を載せ、あえて商品を一切積まずに、1640年に使節を送りました。積荷がないことこそが、言い分だったのです。そのうち四人の使節全員を含む六十一人は8月3日に西坂で首をはねられ、生き残った十三人は、たとえキリシタンの神が来ようともその首をもって償わせる、と記した札とともに六挺櫓の小舟に乗せられました。1647年の最後の接近は、湾を封鎖した諸藩の軍勢に迎えられました。
島は二十五人の商人に一財産を費やさせ、そして一年のあいだ、何の役にも立っていませんでした。

破風に刻まれた年
1641年のオランダ商館の出島移転と閉じ込めの規則
この投資を救ったのは、平戸に建つ、まずい銘を刻んだ一棟の建物でした。
オランダ東インド会社は1609年から平戸で交易を続けており、その拠り所は、会社の法律家たちが万全と考えていた徳川家康の朱印状でした。1640年までに会社はそこに大きな石造りの倉庫を建てていましたが、その秋に検分に来た幕府の役人たちの目には、それは商館というより、はるかに城塞のように見えました。役人たちは、破風に刻まれた年も読みました。そこには「AD 1639」とありました。キリスト教の紀年が、外国人の手にある土地の上に、石に刻まれていたのです。島原から三年後、暦そのものが忠誠を試す物差しとなっていた国においてのことです。
1640年11月9日、平戸の商館長フランソワ・カロンは、謁見の場で大名から倉庫の取り壊しを命じられました。カロンは異を唱えることなく即座に従い、目に見えて熱心に部下を作業にあたらせたので、幕府の上使は満足して帰っていきました。あとになって彼は、少しでもためらう気配を見せればその場で斬れと命じられた武装した侍たちが、御殿のなかに潜んでいたことを知りました。同じ謁見の場で、商館長は毎年交代しなければならないと定められました。
井上政重は、家康の朱印状に基づくオランダ人の権利を法の手段では崩せないとみて、この問題を地理によって片づけました。ポルトガル貿易を失って困窮した長崎の町年寄たちが、オランダ人を自分たちの町へ移すよう願い出たのです。そこには空の島が待っており、地代もすでに査定済みでした。1641年5月11日に移転が命じられ、5月22日までには、オランダ人は、彼らの一人の言葉を借りれば、出島に「押し込められて」いました。8月13日、奉行は彼らが平戸から連れてきた使用人のほとんどを暇に出し、通詞二人、書役一人、料理人二人、部屋付きの小者三人だけを許しました。それ以後、島に足を踏み入れるほかの日本人は、すべて長崎の役所に雇われた者ということになります。
条件は徹底していました。オランダ人の妻、子、親族は、いつであれ一切不可。キリスト教の礼拝は、いかなる形であれ不可。日本の沿岸が見えてくると、聖書も祈祷書も、十字架の刻印のあるヨーロッパの硬貨もすべて樽に入れて封をされ、出航の日まで開けることは許されませんでした。オランダ人は日本語を学ぶことを禁じられました。この規則が通詞を欠かせない存在にし、それゆえに、やがては危険な存在にしたのです。
オランダ人が踏み絵を踏まされたことは、一度もありません。絵を踏む儀式は毎年、正月明けに長崎の町を回り、商館の使用人を含め、町のすべての日本人に課されました。ヨーロッパは二世紀にわたり、オランダ人が交易を守るためにこれに屈したと信じていました。その思い込みは、ジョナサン・スウィフトが『ガリヴァー旅行記』で風刺の種にできるほど、広く定着していたのです。役人たちは、オランダ人がキリスト教徒であることを百も承知していました。彼らが見極めていたのは、オランダ人が布教をしないという一点で、肝心なのはその条項だけでした。そして儀式がたまたまオランダ人のいる部屋に回ってくると、気を悪くさせないように、外へ出ていてくれるよう頼んだのです。
牢獄の算術
出島のオランダ貿易:利益、銀と銅、幕府による制限
会社がこうした条件をのんだのは、あきらめからではありません。のんだのは、日本が何十年ものあいだ、アジアで最も儲かる任地だったからです。
入ってきたのは中国、トンキン、ベンガルの生糸で、ほかに毛織物、皮革、砂糖、香辛料、鉛、錫、水銀がありました。出ていったのは銀、金の小判、銅、樟脳、有田の磁器、漆器、刀剣です。頂点となった1640年には、輸入は6,295,367ギルダー、輸出は3,943,079ギルダーと評価されました。やがて会社は出島へ移され、1643年には輸入が680,436ギルダー、輸出が1,175,958ギルダーに落ち込みました。1640年の数字の五分の一にも届きません。
この島のために、オランダ東インド会社は三年で対日貿易の五分の四を失いました。それでも会社は居残りました。残ったものの利幅が並外れていたからです。輸入品の上乗せは五割から十割を超えるまでに及びました。1662年から1700年までに、商館は25,416,376ギルダーの純益をあげました。年におよそ54,000ポンドにあたり、それだけで会社の払込資本金540,000ポンドの全額に対して年一割の配当を払えるほどでした。しかも持ち帰った積荷は、その後さらに八割から九割の上乗せで売られたのです。
銀は、日本の経済の均衡を崩すほどの量で動きました。オランダ人は1668年までの二十七年間に、千二百万ギルダー分の銀を積み出しました。そこで幕府は銀の輸出を全面的に禁じ、銅がそれに取って代わりました。1675年には120トン近い銅銭が出ていきましたが、そのかなりの部分は、京都にあった秀吉の大仏を鋳つぶして得られたものでした。一切衆生の救済のために鋳造された像が、地金の棒としてバタヴィアへ積み出されたのです。
これに対して幕府は、一方向にしか回らない規制の歯止めを築きました。1604年に始まった生糸の割当の仲間、ヨーロッパ人にパンカダの名で知られた糸割符は、五つの都市の商人に、個々の売買が始まる前に生糸の積荷全体の買値を一つに決める独占的な権利を与えました。買い手どうしの競争をなくすことで、売り手から値決めの力を取り上げたのです。1672年、長崎奉行は同じ原則をすべての輸入品に広げました。見本を差し出させ、目利きが値を決めます。のむか、持ち帰るかです。1685年には、この値付けに代わって、オランダ人には年に銀300,000両、中国人には600,000両という固定の上限が設けられました。しかも両は、名目上の六十匁ではなく六十八匁で小判に換算されたので、オランダ人の枠はひそかに小判44,118両にまで削られました。1715年、新井白石が、彼の言う「国の骨」を守るために起草した正徳新令は、オランダ人を年に船二隻、銀3,000貫目にまで切り詰めました。
交易が廃止されることは、ついにありませんでした。一世紀半をかけて値を削られ、島に住む者たちのほかには誰にとってもどうでもよいものになるところまで、押し下げられていったのです。
十五人を見張る二百人
出島には誰が住んでいたのか:オランダ人、奴隷とされた従者、日本の役人
出島の人口は、史料の扱いがまずい問題です。そして、そのまずさ加減そのものが多くを語っています。
オランダ人の陣容は小さく、序列が厳しく定められていて、その序列は食卓にも表れていました。上は日本語でカピタンと呼ばれた商館長から、商人、蔵番、外科医、書記を経て、下は大工、鍛冶、樽職人に至るまでです。挙げられている総数は二人から二十三人までまちまちで、最も多いのは十人から十五人、冬には七、八人に減ったとされます。もっとも、商館長フランソワ・デ・ハーセは1670年に、一度に二十一人から二十三人がいることもありうると記しています。ある現代の研究者は、島にはオランダ人しか住まず、しかも十人を超えたことは一度もないと断言しましたが、これは一文のなかで二度まちがえています。
二度目のまちがいは、住人のかなりの部分がオランダ人でも自由人でもなかったことにあります。会社とその社員たちは、アジアの交易網の各地から使用人や奴隷とされた人々を連れてきました。日本語では黒坊、オランダ語ではSwartongosと記録され、常時十人から二十人ほどがいて、1781年から1787年にかけては、出島のアジア人奴隷の数がヨーロッパ人の社員を上回っていました。持ち主たちは彼らに、セプテンバー、フォルトゥイン、パリス、アポロ、ラケイといった名をつけ直しました。1683年か1684年には、日本語を話すモーゼという奴隷が江戸参府に伴われて江戸へ上り、将軍綱吉がじきじきに、その肌の色について問いただしました。
この一握りの外国人のまわりに、日本の役所は二百人を超える人員を置いていました。町の頭である乙名が、補佐役と夜回り、そして外国人が食べ、着て、燃やすもののすべてを納める独占権を持つ、長崎のおよそ十七の賄いの家からなる役所を従えて、行政を取り仕切っていました。通詞は世襲の組織で、ケンペルはその数をおよそ百五十人としていますが、別の史料は八十人としています。大通詞は年に銀1,000両、小通詞は400両を得ていました。互いを理解することを禁じられた二者のあいだに立つことがおおかたの仕事としては、実に結構な暮らし向きです。そのほかに筆者、日雇頭、会計方、勘定方、番人がおり、水門で荷を扱う人足もおよそ三百人いました。
この比率は偶然ではありませんでした。それこそが設計だったのです。

丸山の女たち
丸山遊女、出島の子どもたち、1817年のブロンホフの妻ティツィア
ヨーロッパの女性は島に入ることを許されていなかったので、橋を渡る女性といえば、丸山町と寄合町の公許の遊女だけでした。その出入りは、銅の割当と同じ役所仕事の真剣さで規制されていました。
遊女は客筋によって分けられていました。オランダ人の相手をする阿蘭陀行、中国人の相手をする唐行、そして日本人の客だけを取る日本行です。オランダ人の水夫にとって一晩の代金は五リクスダールデル、およそ一ポンドで、逗留は三日までと上限が決められていましたが、上限など意味をなさなくなるまで延長が重ねられました。本当の稼ぎは贈り物にあり、それはどの帳簿にも載りませんでした。帯の下に生糸を、髪に朝鮮人参の根を忍ばせて持ち出す女もいました。彼女たちは、橋を定期的に両方向へ渡り、しかも何年も前から顔見知りの男たちに身体を改められる、ごく少数の人々の一部だったのです。
子どもの存在は、この取り決めをややこしくしました。幕府は法によって、島を生き物としての営みが何ひとつ許されない場所に仕立てていたからです。定めにより、日本人は出島で生まれてはならず、そこで死んでもなりませんでした。致命傷を負った人足は、橋を渡って運び出され、本土で正式に息を引き取らなければならなかったのです。子を産むことを許されたのはオランダ人付きの遊女だけで、彼女たちは出産のために島を出ました。その子どもたちは七歳までは出島で暮らすことができましたが、その後は長崎の町なかへ移り、たいていは日本人の祖父母に育てられ、日本の民として教育を受け、日本を離れることは生涯許されませんでした。ヘンドリック・ドゥーフは九歳の息子、丈吉を残して去りました。丈吉は法的に道富の姓を許され、ドゥーフはその子が十七歳で死ぬまで、ヨーロッパから手紙を書き送りました。フィリップ・フランツ・フォン・シーボルトの娘イネは、1827年に生まれ、父が追放されたときに日本に残されましたが、西洋医学を修めた最初の日本人女性となりました。
ヨーロッパの女性を締め出す定めは百七十六年のあいだ守られ、1817年の夏、束の間破られました。新任の商館長ヤン・コック・ブロンホフが、妻ティツィア、息子ヨハネス、そして乳母を連れてフラウ・アガタ号で到着したのです。奉行はただちに異を唱えました。ドゥーフは、鄭成功の台湾征服から逃れてきたオランダ人女性たちが保護を受けた1662年の先例を持ち出して願い出、江戸へ伺いが送られるあいだ、一行は上陸を許されました。ティツィアは自ら嘆願書を書き、夫の健康を看るため、そして子にもう一度大洋を越えさせずにすむよう、とどまることを願いました。これは明治以前に西洋の女性が日本の政府に宛てて書いた、ただ一通の嘆願書です。奉行は、女の書いたものであるから取るに足らない文書だとして、この違反を見逃しました。
江戸は許しませんでした。1817年12月2日、ティツィアはバタヴィアへ向けて船出しました。彼女はそこで病に倒れ、1821年に亡くなりました。ヨーロッパの知らせから切り離された島にいた夫は、その年、彼女の葬儀から十か月もたってから、出島で彼女の誕生日を祝ったのです。
江戸までの九十日
オランダ商館長の江戸参府と将軍への拝謁
年に一度、1764年以降はそれより間遠に、島は裏返しになって都へ歩いていきました。
江戸参府、すなわち宮廷への旅では、商館長が医師と書記を伴って江戸へ上り、将軍に拝礼しました。参府は1633年から1764年までは毎年、1790年までは隔年、それ以後は四年に一度行われました。最後の参府は1850年です。往復にはおよそ九十日かかり、1659年からは幕府が意図してこれを引き延ばしました。一行に九州を陸路で下関まで横断させ、そこから舟で大坂へ渡らせてから東海道に入らせたので、彼らを見物できる役人の数はいっそう増えたのです。
参府は破産しかねないほど金がかかりました。1657年のザハリアス・ヴァーヘナールの旅は15,893ギルダーを費やし、世紀の終わりには、その額はたびたび60,000ギルダーを超えました。その大半は贈り物で、どれ一つとして省くことはできませんでした。出発の前には、随行する日本人全員が、オランダ人の違反はどんなものでも届け出ると血判の誓いを立て、箱根では「入り鉄砲に出女」として知られる常の定めに従って、一行は改めを受けました。役人たちが恐れたのは、江戸へ向かう武器と、江戸から出ていく人質の妻たちだったのです。
拝謁は振り付けそのものでした。商館長は四つん這いで江戸城の大広間に入り、「オランダ・カピタン」と呼び上げられると、縁側の端から端まで這い進み、将軍の前で顔を床にすりつけました。将軍は部屋の奥の暗がりに立っていて、その姿はしばしばはっきりとは見えませんでした。1682年からは綱吉のもとで、奥の女性たちのために二度目の非公式の拝謁が加えられ、オランダ人は外套を脱ぎ、まっすぐに立ち、歩き、跳び、踊り、酔っぱらいのまねをし、高地ドイツ語の恋歌を歌い、片言の日本語を話すよう求められました。そのあいだ、宮中の人々は御簾の陰から眺めていたのです。自らそれを演じたケンペルは、恨みがましさを見せずにその次第を書き記しています。会社が何に金を払っているのかを、正確に理解していたということでしょう。
会社が金を払って手にしたものは、荷物に収まって帰っていきました。帰りぎわ、オランダ人は時服、すなわち儀礼用の絹の衣を賜り、その返礼として阿蘭陀風説書、つまり噂の報告を差し出しました。その年に長崎に着いたすべての船から集めた、外国の戦争、条約、海運についての要約です。二世紀のあいだ、これが徳川の政府にとって、世界のほかの場所で何が起きているかを伝える唯一の体系的な記録であり、その代価は、年に一度ヨーロッパ人が一人床を這い、求められれば踊ることでした。
ピンホールカメラ
出島と蘭学:ケンペル、『解体新書』、シーボルト、「鎖国」という言葉
作家の司馬遼太郎は、出島をピンホールカメラにたとえました。閉ざされた部屋が、世界の像の焦点を合わせたまま保つための、ただ一つの穴です。この比喩がぴたりと当てはまるのは、まさにピンホールが排除によって働くからです。穴が細いほど、通ってくる像は鮮明になります。
最初に来たのは医学でした。医学こそ、日本の役人たちが規則を曲げてでも欲しがった、ただ一つのヨーロッパの技術だったからです。1649年、ドイツ人の理髪外科医カスパル・シャムベルゲルが商館医として着任し、翌年の十か月にわたる江戸滞在のあいだに、幕府の医師たちに西洋の外科を教えてカスパル流を開きました。事実上、日本で最初の西洋医学の教程です。
この島をヨーロッパで有名にしたのは博物学者たちでした。1690年から1692年まで島にいたエンゲルベルト・ケンペルは、自分を役に立つ存在にすることで監視の網をかいくぐりました。無料の医療の助言、輸入の酒、そして通詞や番人たちへの数学の手ほどき。彼らはその礼を情報で返したのです。1712年の『廻国奇観』(Amoenitatum Exoticarum)は日本の植物を初めて体系的に記述して526種を収め、没後の1727年に刊行された『日本誌』は、一世紀以上にわたってヨーロッパで定番の典拠であり続けました。
最も大きな結果をもたらした伝達には、ヨーロッパ人は一人も関わっていませんでした。1771年4月18日、杉田玄白、前野良沢、中川淳庵の三人の医師が、江戸の郊外、小塚原の刑場で、処刑された女の腑分けに立ち会いました。彼らはヨハン・アダム・クルムスの解剖図譜のオランダ語訳『ターヘル・アナトミア』(Ontleedkundige Tafelen)を携えてきて、その図版を目の前の遺体と見比べ、ヨーロッパの図はあらゆる点で正しく、在来の図は誤っていることを確かめました。六、七百のオランダ語の単語と、辞書とは名ばかりのものしか手元にないまま、彼らは三年五か月を翻訳に費やし、1773年には検閲の出方をうかがうために、五枚の試し刷りの小冊子を世に出しました。検閲は動きませんでした。1774年8月、五巻からなる『解体新書』が刊行され、日本における経験に基づく西洋科学は、ここに始まります。
1823年に来日し、日本の自然と政治の全面的な調査を託されていたシーボルトは、その任務の範囲を踏み越えました。1824年に町はずれの鳴滝に家を買うことを許されると、彼は五十六人の門人に解剖学、化学、物理学を教え、門人たちは謝礼を標本と論文で納めました。1826年の江戸参府の折、彼は幕府の天文方高橋景保にロシアの地図を渡し、その見返りに伊能忠敬の日本沿岸の測量図の写しを手に入れました。これらの地図は国家の機密でした。高橋は裁きを受ける前の1829年に獄死し、門人二十三人が捕らえられ、シーボルトは永久追放となりました。記録によって、1829年10月とも1830年ともされます。
1801年、ケンペルが日本の国を閉ざす政策を擁護した付録を通詞の志筑忠雄が訳し、擁護されているものを言い表す言葉をこしらえたのも、やはり出島においてでした。志筑はそれを、国を閉ざしておくことについての一節から採りましたが、その一節は英訳者が書き加えたもので、ケンペルのドイツ語原文にはどこにも見当たりません。その言葉が鎖国です。以来それはこの政策の名となりましたが、それは1801年に、この島で、封じ込められるはずの男たちに雇われた一人の日本人によって発明されたのです。
穴から差し込んだもの
1808年のフェートン号事件から1859年の開港までの出島
この言葉に異を唱える修正主義の立場は、いまや学界の主流です。徳川の日本は閉ざされていたのではなく、統制されていたにすぎず、その統制は四つの口を通じて行われた、というのです。薩摩が琉球を、対馬が朝鮮を、松前が蝦夷地のアイヌを、そして長崎が中国人とオランダ人を扱いました。荒野泰典が好んで用いる言葉は海禁、すなわち海上の禁制です。国内に長く及んだ影響は深いものでした。海からやって来た影響もまた、深いものでした。
1808年10月4日、一隻のイギリスのフリゲート艦が、オランダの旗を掲げて長崎の沖に入ってきました。フリートウッド・ペリュー艦長の率いる英国軍艦フェートン号で、オランダの商船二隻が日本へ向かっているというベンガルからの情報に基づいて動いていたのです。日本の港の役人たちは、いつものしきたりどおり、出島のオランダ人書記二人を伴って小舟を漕ぎ出しましたが、イギリス側は書記たちを捕らえ、食料と水をよこさなければ港の船をすべて焼き払うと脅しました。長崎奉行の松平康英は、交代で港の警備にあたる諸藩に焼き討ち船を集めるよう命じました。しかし二世紀の平和ののちで、守備兵は足りず、砲台は備えがなく、一隻も繰り出すことができませんでした。10月5日、食料は無償で引き渡され、フェートン号は何の妨げもなく去っていきました。
船が湾を出るとすぐに松平は切腹し、佐賀藩主は閉門を命じられました。そして幕府は、自らの港に入ってくる船の言葉すらわからないことを思い知り、長崎の通詞のうち六人にフランス語を、六人に英語を学ぶよう命じたのです。
やがてヨーロッパが崩れ落ち、島は国際法上の珍事となりました。ネーデルラントはナポレオンに併合され、1811年にはジャワがイギリスの手に落ちて、数年のあいだ、出島は地上でオランダの旗がなおひるがえる唯一の場所となったのです。1809年から1817年まで、長崎に着いたオランダ船は一隻もありませんでした。商館の蓄えは底をつき、ドゥーフと、最後には六人になった部下たちは、とうもろこしからウイスキーを蒸留し、野ぶどうから葡萄酒をしぼり、長崎の役所は公費で彼らを養いました。1813年と1814年の二度、スタンフォード・ラッフルズはオランダの旗を掲げた傭船を送って商館を乗っ取ろうとし、二度ともドゥーフはイギリスの権威を認めることを拒みました。その背後には、許しなく侵入する者には死罪が定められていることを知る通詞たちがついていました。
1844年の夏の終わり、オランダの軍艦パレンバン号が長崎に錨を下ろしました。国王ウィレム2世から将軍徳川家慶に宛てた親書を携えており、そこにはアヘン戦争の顛末が記され、まだ選べるうちに自ら港を開くよう日本に勧めていました。1845年7月5日、幕府は返書を送り、国王の友誼に謝しつつ、その助言を退けました。国を閉ざす掟は祖法であり、いかなる外国のためにも改めることはできない、というのです。かつてフェートン号によって藩の面目をつぶされた佐賀の鍋島直正は、パレンバン号に乗り込んでその大砲を見て帰り、オランダの教本をもとに反射炉と大砲の鋳造所を築きました。
1852年、商館長ドンケル・クルティウスは長崎の役人たちに、ペリーの率いるアメリカの艦隊がまもなく条約を求めてやって来ると率直に告げ、そのとおりになりました。1855年には長崎海軍伝習所が開かれ、二十二人のオランダ人教官が、選び抜かれた七十人の若者に造船、砲術、航海術を教えました。そのなかで最も名を上げた勝海舟は、日本の帝国海軍を創設しました。
1856年1月30日の条約によって、オランダ人は出島を出て町へ歩いていけるようになり、1640年以来はじめて、キリスト教を公然と信仰することを許されました。その年の4月には踏み絵が廃止されました。1858年8月18日の通商条約が独占に終止符を打ち、1859年7月4日に港が開かれ、1860年、出島は交易の場であることそのものをやめました。
町の下の島
その後の出島:1904年の埋め立て、発掘、復元
出島にとどめを刺したのは、政策ではありませんでした。浚渫でした。
1893年の長崎港改修の第一期工事は、島の北側をおよそ十八メートル削り取り、東の端を本土とつなぎました。1904年の第二期工事は、弧を描く南の岸をすっかり埋め立てました。扇は町の区画のなかに消え、二十世紀の大半のあいだ、日本の対外関係の歴史で最も重要な三エーカーは、記念の碑が一つあるだけの、長崎のありふれた一画でした。1922年に国の史跡に指定され、1951年には長崎市が土地の買い戻しを一区画ずつ始めました。買い戻しだけで、半世紀かかりました。
発掘ではおよそ700,000点の遺物が出土しました。興味深いのは、島の補給の道筋が瓦礫のなかにいかにはっきりと読み取れるかという点です。地元の窯で焼かれた肥前の磁器、中国の景徳鎮の器、デルフト焼、ドイツのバルトマン壺、日本人が髭徳利と呼んだ髭面の炻器の瓶、土製のパイプ、屋根瓦、獣の骨、そして小さな町の汚物溜めです。煉瓦の材質分析によれば、赤煉瓦はおもに台湾・台南のゼーランディア城から、黄色い煉瓦はオランダから来たもので、つまり島の一部は、オランダ人がすでに失っていたオランダの城砦で築かれていたことになります。
復元には、めったにない強みがありました。1817年に妻を追い返されたあのヤン・コック・ブロンホフが、島の三十分の一の縮尺模型を作らせていたのです。模型はオランダへ渡って生き延び、いまではどの文書にも記されていない建築の細部を伝える第一の証拠となっています。現在、敷地には十九世紀初頭の建物十六棟が立っています。1996年から2016年にかけて三期に分けて建てられたもので、2017年11月には表門橋が開通しました。いずれは中島川と銅座川の流れを付け替え、島の四方にふたたび水をめぐらせる計画です。
そこに暮らした男たちなら、この取り組みに首をかしげたことでしょう。費用を払った商人たちにとって、出島は無理強いされた貸家でした。幕府にとっては、たまたま関税収入を生む隔離施設でした。会社にとっては、アジアで最も居心地の悪い任地であり、六十年のあいだは最も儲かる任地でした。そこで働いた通詞たちにとっては、互いに言葉を交わすことを禁じられた二者のあいだに立つ世襲の職であり、それが彼らのうち幾人かを、日本で最初の近代の科学者にしたのです。
誰も、これを窓として築いたのではありませんでした。それは塀として築かれたのです。外国人の扱いとして最も安全なのは、数を数えられる場所に置いておくことだと決めた政府によって。そして塀は、二百十八年のあいだ、まさに設計どおりに働きました。誰も予想しなかったのは、門が一つしかない塀はレンズでもあるということ、ただ一つの小さな開口部を無理に通されたものは、本来あるべき以上に鮮明になって届くということでした。日本はそこからアヘン戦争を、蒸気機関を、種痘を覗き見て、ある結論を引き出しました。1634年に切り崩した丘から埋め土を掘り出した男たちなら、自分たちの仕事がもたらす結果として、およそ考えうる最後のものとみなしたであろう結論を。
参考文献
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ボクサー, C. R. The Christian Century in Japan, 1549-1650. University of California Press, 1951年。1636年のポルトガル人の隔離、島原の乱の余波、そして島を空にした追放令についての、標準的な叙述の枠組み。
ボクサー, C. R. The Great Ship from Amacon: Annals of Macao and the Old Japan Trade, 1555-1640. Centro de Estudos Históricos Ultramarinos, 1959年。マカオの生糸と銀の数字、レスポンデンシアの仕組み、そして1639年以後のマカオ経済の崩壊についての、基本となる典拠。
ボクサー, C. R. Jan Compagnie in Japan, 1600-1850. Martinus Nijhoff, 1950年。オランダ東インド会社の商館の財政、収益性、文化の往来、そして会社の側から見た江戸参府についての、欠かせない記述。
ドゥーフ, ヘンドリック. Recollections of Japan. アニック・M・ドゥーフ訳。Trafford Publishing, 2003年。日本に取り残された商館長自身による、ナポレオン戦争期の孤立、ラッフルズの侵入の企て、そして蘭日辞書の編纂についての回想録。
グッドマン, グラント・K. Japan and the Dutch, 1600-1853. Curzon Press, 2000年。長崎の通詞から江戸の学者へと至る蘭学の流れと、『解体新書』がもたらした制度上の帰結をたどる。
ヘスリンク, レイニアー・H. The Dream of Christian Nagasaki: World Trade and the Clash of Cultures, 1560-1640. McFarland, 2016年。島の費用を出すよう命じられた二十五人を生んだ、長崎の商人の上層、町年寄、そして町の政治を解き明かす。
ケンペル, エンゲルベルト. Kaempfer's Japan: Tokugawa Culture Observed. ベアトリス・M・ボダルト=ベイリー編訳。University of Hawai'i Press, 1999年。島の配置、隔離の規則、江戸での拝謁についての最も詳しい目撃記録であり、互いに食い違う寸法の記述も含む。
キーン, ドナルド. The Japanese Discovery of Europe, 1720-1830. Stanford University Press, 1969年。蘭学、通詞の役割、『解体新書』の成立についての標準的な記述。
マサレラ, デレク. A World Elsewhere: Europe's Encounter with Japan in the Sixteenth and Seventeenth Centuries. Yale University Press, 1990年。オランダによる対日貿易の獲得をヨーロッパの商業上の競争のなかに位置づけ、商館をめぐる根強い俗説のいくつかを正す。
スクリーチ, タイモン. The Lens Within the Heart: The Western Scientific Gaze and Popular Imagery in Later Edo Japan. University of Hawai'i Press, 1996年。出島から江戸へ渡った器具、図像、解剖学の考え方と、日本の学者たちがそれらをどう扱ったかを追う。
トビ, ロナルド・P. State and Diplomacy in Early Modern Japan: Asia in the Development of the Tokugawa Bakufu. Princeton University Press, 1984年。日本は一度も閉ざされていなかったという主張と、長崎を複数の開口部の一つとする「四つの口」のモデルを打ち出した、基礎となる論考。
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Nanban.pt「骨のない扇──出島、西洋を閉じ込めた三エーカー、1634–1859年」2026年9月11日更新。https://nanban.pt/ja/articles/dejima/
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