The Life and Afterlife of Hizen Nagoya Castle

本論文は、豊臣秀吉の朝鮮侵略の主要な出撃拠点であった肥前名護屋城が、戦争の終結後、物理的にも文化的にもいかにして生き延びたのかを問う。この地は早々に消え去ったという想定に異を唱え、その遺産はこれまで考えられてきたよりも深く、広いと論じる。本論文は城を単なる軍事拠点としてではなく、臨時の首都、外交の舞台、そして後の建設事業のための資材の供給源として機能した、活気に満ちた短命の集落として扱う。

ブラディックは、肥前名護屋が軍と民の混在する場であり、半径3kmの範囲に20万人を超える住民が150を超える大名の陣屋と隣り合って暮らしていたと主張する。1592年にはここから15万から16万の兵が朝鮮へ渡り、さらに10万が予備として控えていた。築城はおそらく1591年の後半に始まったが、1590年の年紀を刻んだ瓦は、準備作業がそれ以前に始まっていたか、転用材が用いられたことを示唆している。この地は文化のるつぼとして機能した。ポルトガル人イエズス会士ルイス・フロイスは商店や宿屋が瞬く間に現れたことを書き留めており、当時の屛風絵には、イベリア人の男を含む賑やかな街路の情景が描かれている。秀吉のキリスト教禁令にもかかわらず、イエズス会士をはじめとする宣教師たちが頻繁に訪れ、城は1592年と1593年にフィリピン総督の使者を迎えた。

本論文は、考古学的な証拠と歴史記録をもとに、城が物理的に解体されていく過程をたどる。石垣の取り壊しは計画的に進められ、おそらく放棄の直後には行われなかったと論じる。むしろ考古学者たちは礎石を検出し、瓦礫を埋め戻すために粘土が丁寧に用いられた痕跡を確認している。城の管理を任されたとみられる寺沢広高は、肥前名護屋の転用材を用いて唐津城を築かせた。その資材には木材のほか、おそらく道具や石垣も含まれていた。ブラディックは、徳川幕府が1615年に「一国一城令」のもとで、さらに1638年に島原の乱を受けて、この地に重ねて「破城」を施したと想定するのが妥当であるとする。

朝鮮の外交記録は、この地の移り変わりを示す決定的な証拠となる。捕虜送還のために来日した朝鮮の回答兼刷還使は、1607年6月20日（旧暦）に肥前名護屋に立ち寄った。使節の一員は、この村はかつて栄えていたが、いまでは数軒の家が残るのみであると記録している。1643年には朝鮮通信使が名護屋を訪れ、数百人の人々に迎えられるとともに、かつての捕虜たちが陶器を作っている、約100戸からなる「高麗村」があることを知らされた。これらの日記は、この地が軍の陣営から定住と記憶の場へと移り変わったことを裏づけている。

本論文は、こうした歴史の重なりを現代の和解の取り組みへと結びつける。1812年には測量家の伊能忠敬が、稼働中の遠見番所の存在を確かめ、石垣の遺構にも言及した。それより前の1778年には、ある歌舞伎狂言がこの城を舞台としており、民衆の関心が持続していたことを示している。本論文は、1993年の佐賀県立名護屋城博物館の設立を取り上げる。同館はこの地を、戦争の記念碑としてではなく、日韓の文化交流の場として捉え直している。

この学術誌論文は、戦争の遺跡がいかにして平和のために転用されるのか、そして日本史において朝鮮の使節が果たした固有の役割に関心をもつ読者に適している。朝鮮の外交日記や日本の記録を含む一次史料を考古学的な知見と総合し、遺跡の物理的な状態を追っている。城の物理的な状態の全体をあらゆる時点について詳細に再構成することには踏み込まず、解体の各段階の正確な時期については記録に空白があることを認めている。英語で書かれた23頁の論文で、無料で読むことができる。

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Nanban.pt編集部によるレビュー：2026-10-06

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