壬辰倭乱：秀吉の朝鮮侵略と帝国を崩壊させた戦争

1592年5月、農民の足軽の息子として生まれ、今や統一日本の絶対的支配者となった豊臣秀吉は、甥の秀次に宛てて、征服されたアジアの行政構造を概説する書簡をしたためた。

日本の天皇は北京に移され、その維持のために中国の十省を与えられると秀吉は説明した。秀次自身は中国の関白、すなわち摂政となり、百省の個人領を得る。秀吉は中国の港湾都市・寧波に自らの首都を置き、そこからインド征服を直接指揮する。朝鮮は目的地として論じる価値すらなかった。それは単なる通り道にすぎなかった。

これは条件法で書かれた文書ではなかった。不測の事態への備えも、「もし成功すれば」という但し書きもなかった。秀吉はまだ存在しない政府への任命状を発行し、まだ侵攻していない帝国の不動産を、一度も訪れたことのない大陸にわたって分配していた——うまくいくと確信している晩餐会の座席表を記入する人間の静謐な自信をもって。

半年もたたないうちに、彼の軍勢は平壌の廃墟で飢えることになり、補給線は十三隻の船を率いる朝鮮の提督によって断たれ、壮大なアジア帝国の夢は、七年にわたる徒労、殺戮、外交的茶番劇の始まりへと溶解していくことになる。

第一章

平和の問題

秀吉がなぜアジア大陸への侵攻を決意したかを理解するには、一世紀にわたる内戦が突然終わり、誰も兵士たちを帰郷させないとき、国に何が起こるかを理解しなければならない。

戦国時代——日本の群雄割拠の時代——は、組織的暴力だけを唯一の技能とする社会階級全体を生み出していた。百年以上にわたり、職業的武士たちは日本列島の至るところで戦い、略奪し、死んでいった。1590年、秀吉が織田信長に始まり自ら継承した統一事業を完成させたとき、刀と軍事訓練を持ちながら生産的なことが何もない数万の侍がいた。主を失った浪人が田園を彷徨い、落ち着かない大名たちは城に座して隣国が脆弱に見えるかどうかを計算していた。戦争の機構はまだ稼働していた。ただ、行き場がなかっただけである。

秀吉はその危険を理解していた。彼は無から身を起こした人間である——信長の草履を運ぶ裸足の少年から、周囲の誰よりも巧みに政治の潮流を読むことで這い上がった。そして1590年の潮流は明白であった。刀を外に向けなければ、やがて内に向くことになる。

しかし実利的な計算は、より個人的な何かと不可分であった。秀吉は常に途方もない欲望と火山のような自我の持ち主であった。日本で最も豪華な宮殿を建て、一国の年間収入に匹敵する茶道具で茶会を催し、ヨーロッパの宮廷を見てきたイエズス会宣教師たちが心底感嘆するほど贅沢な宴を開いた。日本の隅々まで征服した彼は、日本では十分ではないことに気づいた。既知の世界が欲しかったのである。彼はそのことを公然と、同時代人を不安にさせ、イエズス会の観察者たちを「正気ではない」と思わせる言葉で語った——自分は太陽の子であり、天から「三国」すなわち日本、中国、インドを統一する天命を授かったのだと。その名声は永遠であり、その帝国は普遍的なものとなるだろうと。

眼前に置かれたあらゆる戦術的状況を見事に読み解くことで日本を統一した男は、今や完全に幻想の上に築かれた戦略に乗り出そうとしていた。

第二章

蜂と亀

この壮大な構想における朝鮮の役割は単純であった——邪魔だったのである。

秀吉の標的は明朝中国、アジア最大にして最も裕福で最も強力な国家であった。彼の計画は朝鮮半島を行軍し、鴨緑江を渡り、北京へ進むことであった。朝鮮は通り道であって目的地ではない。1587年、秀吉は日朝外交の伝統的仲介者である対馬の宗氏を派遣し、朝鮮国王宣祖に書簡を届けさせた。その書簡は恐喝にも似た率直さを持っていた——日本に服従し、わが軍に案内人と自由通行を提供し、中国征服に参加せよ。拒否すれば、朝鮮自体が標的となる。

朝鮮の朝廷は驚愕した。朝鮮王朝は明王朝の忠実な朝貢国であり、数世紀にわたる外交的、文化的、思想的紐帯で結ばれていた。朝鮮が半蛮族と見なす国の武将を助けて宗主国を裏切るという発想は、単に受け入れがたいだけでなく、宇宙論的に荒唐無稽であった。宣祖の返答は丁重で、遅く、最終的には断固としたものであった。ある朝鮮の官吏は、その鮮やかな的確さゆえに歴史の記録に残った評言を述べた——秀吉の野望は「蜂が亀の甲羅を通して刺そうとするようなもの」であると。

その比喩は印象的であった。しかし危険なほど慢心に満ちてもいた。

朝鮮は二世紀近く平和を保っていた。常備軍は小規模で訓練も不十分であり、半島各地の城砦守備隊に分散して配置されていたが、それは匪賊に対処するためのものであって大陸規模の侵攻に備えたものではなかった。火器はほぼ皆無であった。1543年の種子島におけるポルトガル人による鉄砲伝来以来、日本の戦争を一変させた火縄銃革命は、朝鮮の軍事体制をほぼ素通りしていたのである。朝鮮の将軍たちは騎兵突撃と城砦防御を重視する戦闘様式のために訓練されていた。彼らはまさに、地上で最も実戦経験豊富な歩兵、アジアで最も先進的な小火器で武装し、生涯を殲滅戦に費やしてきた指揮官たちに率いられた軍勢と対峙しようとしていたのである。

亀は、何が迫っているか全く知らなかった。

第三章

戦争機械の構築

1591年末、秀吉は日本がかつて試みたことのない規模の国家動員を開始した。彼は九州北西岸の肥前国にある漁村・名護屋を選んだ。日本と朝鮮の間の最短距離の地点である。彼は巨大な城郭の一からの建設を命じた。数か月のうちに、その場所は労働者、兵士、従軍者であふれる軍事拠点へと変貌した。城壁の周囲にはゴールドラッシュの入植地のような狂騒的な速さで城下町が出現した。

兵員の徴発は官僚的な精密さで計算された。秀吉は石高制度、すなわち各藩の米の評価収穫高に基づいて各大名の分担を査定した。侵攻の先鋒となる九州の諸侯は、評価石高百石につき五人の兵を供出することを求められた。前線から遠い藩はより低い比率で貢献した。その結果生まれたのは、15万8千から20万の間の遠征軍であり、歴戦の将軍たちの下に九個師団に編成され、輸送船団と数万の予備兵、労働者、徴用された水夫によって支えられていた。

二十万石の米が軍の糧食として大坂から輸送された。漁民が水夫として徴用された。西日本のあらゆる港から船が徴発された。名護屋に集結した侵攻軍は、日本がかつて生み出した最大の軍事編成であり、おそらくその時点で世界のどこにおいても最大の水陸両用遠征軍であった。

秀吉自身は海峡を渡らなかった。名護屋城に留まり、飛脚で作戦を指揮しながら、軍勢の北京への凱旋行軍の知らせを待った。

知らせが届いたとき、それは彼が期待していたものではなかった。

第四章

釜山の十字架

1592年5月23日、朝鮮の地に最初に足を踏み入れた日本軍は、十字架の旗印のもとに到着した。

第一軍団、一万八千七百名は、小西行長——洗礼名ドン・アゴスティーニョ——が率いていた。南蛮時代で最も有能かつ複雑な人物の一人である。商人の息子から秀吉への奉仕を通じて有力大名にまで昇りつめた小西は、部隊の圧倒的多数がキリシタンである敬虔なカトリック信者であった。彼と並んで行軍したのは、対馬の宗義智（ドン・ダリオ）、大村喜前（ドン・サンチョ）、有馬晴信（ドン・プロタジオ）、松浦鎮信の部隊であり、九州の最も著名なキリシタン大名の顔ぶれであった。兵士たちは十字架を描いた旗を掲げていた。将軍たちはイエズス会の司祭から洗礼を受けていた。

釜山への上陸はほぼ無抵抗であった。現地の朝鮮水軍司令官・元均は、接近する艦隊の情報を得ていたが迎撃を選ばなかった。代わりに恐慌に陥り、自軍の船を自沈させた——臆病が指揮権と出会うとどうなるかという戒めとして、朝鮮軍事史にその名を刻むことになる決断であった。釜山鎮の僉使・鄭撥は、艦隊が目撃されたとき、たまたま近くの島で狩猟をしていた。急いで持ち場に戻り、小西の降伏要求を拒絶し、防御を準備した。それは勇敢であった。しかし短かった。午前四時、日本軍は集中した鉄砲隊の援護射撃のもと城壁を強襲した。数時間のうちに釜山は陥落した。近隣の東莱城も同日制圧され、その指揮官は城壁の上で戦いながら戦死した。

崩壊の速さは衝撃的であったが、それは半島全域で繰り返されることになるパターンを確立した。朝鮮の城砦守備隊は、いかに勇敢であっても、一世紀の内戦によって磨き上げられた日本の火器と日本の歩兵戦術の組み合わせに耐えることができなかったのである。

第五章

競争

続いたのは、戦役というよりも徒競走であった。

小西の第一軍団は漢城（ソウル）に向かう主要街道を北へ疾走し、その速度は朝鮮側も、仏教徒の大名加藤清正が率いる日本の第二軍団をも驚嘆させた。二人は互いを軽蔑していた——宗教、野心、個人的気質によって先鋭化された対立関係であり、漢城一番乗りの争いは燃えるような個人的重要性を帯びた問題となった。小西はキリシタンの外交家であり、加藤は猛烈に信心深く猛烈に攻撃的な僧兵型の仏教徒であった。両者とも首都攻略の栄光を欲し、それを手に入れるために兵を疲弊させることも厭わなかった。

忠州の城砦で、朝鮮軍の指揮官・申砬は軍事的論理を当惑させる決断を下した。そもそも防衛のために設計された城砦に拠るのではなく、城壁の前の平野に騎兵を展開させたのである。伝統的な騎馬突撃で侵略者を蹴散らせると確信していたらしい。小西の鉄砲隊は持続的な一斉射撃で朝鮮の騎兵を壊滅させた。申砬は川に身を投じて自決した。漢城への道は開かれた。

宣祖は6月11日の夜明け前に都を脱出し、宮廷を伴って北へ向かい、漢城の住民を日本軍と単独で向き合わせたまま去った。6月12日、釜山上陸からわずか二十日後に小西の部隊が入城したとき、首都はすでに燃えていた。国王の遁走に激怒した民衆が、怒りと打算の発作の中で、奴婢文書を含む官庁の建物に火を放っていたのである。

加藤清正は漢城に到着し、小西にたった一日の差で先を越されたことを知って激昂した。彼は第二軍団を北東の咸鏡道へ転進させ、息を呑むような野心的な作戦を展開した。8月末までに満洲国境の豆満江に到達し、途中で二人の朝鮮王子を捕縛し、さらには朝鮮の国境を越えて女真族の領域に侵入し城砦を攻撃した。

一方、小西は北進を続け平壌に迫ったが、7月20日、士気の崩壊した朝鮮の守備隊は戦わずして撤退した。彼らは十万石の穀物と補給品を残していった——日本軍の進撃の背後で今や発生しつつある根本的問題を一時的に覆い隠す兵站上の僥倖であった。

その問題には名前があった。

第六章

提督

李舜臣は特に社会的に際立った出自を持たない朝鮮の水軍指揮官であった。侵攻の直前に全羅左道水軍節度使に任命されていたが、それは地方の役職であって中央の指揮権ではなかった。日本軍が上陸し、朝鮮の軍事組織が恐慌、無能、逃亡の連鎖で崩壊したとき、李舜臣は冷静を保ち、艦隊を維持し、戦い始めたごく少数の指揮官の一人であった。

日本の水軍は、そう呼べるものとしては、主に輸送船で構成されていた——海峡を渡って兵を運ぶための平底船であり、持続的な海戦を戦うためのものではなかった。これに対し朝鮮水軍は、大砲を装備した重厚な専用軍船板屋船（パノクソン）と、伝説的な亀甲船（コブクソン）——接舷攻撃を防ぐための棘のある屋根を持ち、砲門が林立する装甲船——を運用していた。朝鮮の陸軍が火器を怠っていた一方で、水軍は火器に多大な投資を行っていた。海上の戦力差は、陸上の戦力差の鏡像であった。

1592年6月から9月にかけて、李舜臣は南海で一連の海戦を戦い、日本の海上補給網を組織的に壊滅させた。日本の輸送船団は迎撃され、包囲され、殲滅された。朝鮮の軍船は大砲の射程距離に留まり、軽武装の日本船を撃砕した。接舷攻撃——唯一知る戦術——のために接近しようとした日本の水夫たちは、鉄張りの舳先に衝突されるか、手の届かない船からの砲火に薙ぎ倒された。

戦略的影響は壊滅的であった。数週間で半島を駆け上った秀吉の軍勢は、補給線を追い越してしまっていた。彼らは食糧の確保と弾薬の補充を日本からの海上補給に依存していた。李舜臣はその生命線を外科的精密さで断ち切った。1592年秋までに、数百里にわたる敵地に点在し、「義兵」と呼ばれる朝鮮のゲリラ部隊に悩まされ、食糧を求めてますます必死になっていた北方の日本軍守備隊は、飢え始めた。

蜂は亀を刺した。しかし亀には、水軍があったのである。

第七章

龍、河を渡る

朝鮮のもう一つの救いは、鴨緑江の向こうからやってきた。

明王朝は日本に朝鮮を征服させる余裕はなかった。日本が支配する半島は、中国の東北国境に直接敵対的な軍事大国を配置することになり、満洲と北京への接近路を脅かす。明朝中国と朝鮮王朝の朝貢関係は単なる儀礼ではなく戦略的緩衝であり、万暦帝はそれを失うことが壊滅的であると理解していた。

1593年1月、李如松将軍率いる約四万の明軍が朝鮮に入り、平壌を直撃した。攻撃は激烈で、よく統制され、成功した。数で劣り補給も尽きかけていた小西行長の守備隊は、激戦の末に城から追い出された。日本軍はわずか半年保持していた北方の主要拠点を失った。

勝利に気を良くした李如松は、朝鮮と同じ過ちを犯した——日本の歩兵を侮ったのである。二万の明の騎兵を率いて漢城に向けて南下した彼は、碧蹄館の戦いで小早川隆景と宇喜多秀家率いる三万の日本軍と正面から激突した。中国北方の開けた草原では無敵を誇った明の騎兵は、朝鮮中部の泥濘んだ起伏の多い地形でもがくことになった。日本の鉄砲隊が彼らを八つ裂きにした。李如松の進撃は完全に停止し、中国軍は態勢を立て直すために撤退した。

しかし日本軍にも独自の惨事が迫っていた。丘の上の幸州山城で、朝鮮の権慄将軍は三千に満たない兵力で加藤清正率いる三万の日本軍を撃退し、恐るべき損害を与えた。幸州の戦いは、朝鮮軍が最初から理解すべきであったことを証明した——十分な火力を備えて城砦の背後に適切に配置されれば、日本軍を打ち破ることができるのだと。

1593年4月までに、日本軍の状況は維持不可能となった。飢え、ゲリラに悩まされ、明軍に阻止され、李舜臣の水軍によって補給を断たれた日本軍は、漢城を放棄し、釜山周辺の海岸城砦の鎖へと南方に撤退した。北京への壮大な行軍——中国への途上で朝鮮を通過するだけの遠足であるはずだった侵攻——は、開始から一年以内に完全に頓挫した。

続いたのは、東アジア外交史上最も馬鹿げた外交エピソードの一つであった。

第八章

大いなる欺瞞

1593年から1596年を費やした和平交渉は、最初のやり取りから、組織的な虚偽の基盤の上に構築されていた。

秀吉の和平条件は、現実からの乖離において息を呑むものであった。朝鮮の南部四道の日本への割譲を要求した。日本の天皇の花嫁として朝鮮の王女を要求した。中国の朝貢国を侵攻することで自ら破壊した日中貿易の再開を要求した。要するに、勝ち取っていない勝利の果実を要求したのである。

秀吉の首席交渉官を務めた小西行長は、これらの条件が受け入れ不可能であることを完全に理解していた。中国側の交渉相手も同様であった。展開されたのは三年間にわたる相互欺瞞の演習であった。双方が文書を捏造し、用語を誤訳し、それぞれの主君にまさに聞きたいことを告げながら、裏では密かにまったく別の和解を交渉していた。小西は明朝の朝廷に提出するための偽造「降伏表文」を作成した。中国の交渉者たちは、自分たちが秀吉の条件を受け入れに来るのだと信じさせた。

その茶番は1596年に劇的に崩壊した。明の使節団がついに大坂城に到着したとき、秀吉は、中国皇帝の公式書簡が自分の要求の受諾ではなく、「日本国王」の称号を授けるという恩着せがましい申し出——事実上、中華朝貢体制における従属的な臣下として扱うもの——であることを知った。日本の天皇を北京に移す計画を立てていた男にとって、明への臣従を示唆する称号を提示されることは、外交上の後退ではなかった。それは存在論的な侮辱であった。

秀吉は激怒した。その怒りは、独自の諜報活動を行い、常に小西を嫌悪していた加藤清正が、交渉中の宿敵の欺瞞の全貌を暴露したことで増幅された。和平は死んだ。戦争が再開される。

第九章

第二の波

1597年に秀吉が発動した侵攻は、第一次とは異質のものであった。中国征服という壮大な幻想は密かに放棄されていた。新たな目標は懲罰的であった——朝鮮の南部諸道を荒廃させ、恒久的に奪取し、朝鮮も中国も二度と日本の力に挑まないだけの苦しみを与えることである。野心の規模は縮小されたが、実行の残忍さにおいて劣ることはなかった。

幕開けは海軍の惨事であった——朝鮮にとっての。1592年の英雄・李舜臣は、朝鮮朝廷の派閥政治を利用した日本の諜報工作によって指揮権を剥奪されていた。後任は、1592年に釜山で自らの艦隊を自沈させたあの元均であった。1597年7月の漆川梁海戦で、日本水軍は朝鮮艦隊をほぼ全滅させた。第一次侵攻を打ち砕いた海上の盾は、一日の午後で粉砕された。

陸上では、日本軍は全羅道——朝鮮の農業の中心地であり、第一次侵攻で免れた数少ない地域の一つ——に進撃した。南原の戦いは虐殺であった。城砦は陥落し、日本軍は内部の者を軍民問わずほぼ全員殺害した。1597年の作戦は、軍事的必要性を超えた意図的な恐怖政策によって特徴づけられた。日本軍の指揮官たちは犠牲者——朝鮮と中国の兵士及び民間人——の耳と鼻を集め、塩漬けにして日本に送り返し、戦功の証とした。耳塚として知られる異様な記念碑は今日も京都に立っており、数万の切断された肉体の一部の埋葬地である。

しかし潮目は、この戦争全体を特徴づけていた速度で転換した。窮地に追い込まれた朝鮮朝廷は李舜臣を復職させた。生き残ったわずか十三隻の軍船で、李舜臣は鳴梁の狭い水道へ向かった。1597年10月26日、彼は三百隻以上の日本艦隊と交戦した。危険な潮流と狭隘な地形を利用し、李の十三隻は三十一隻の日本船を撃沈し、数十隻にさらに損害を与えながら、ほぼ損失を被らなかった。鳴梁海戦は、日本水軍の制海権を打ち砕いた。

海上補給を絶たれた日本軍は再び、西の順天から東の蔚山まで連なる海岸城砦の鎖——倭城——に閉じ込められた。戦闘再開に刺激された明王朝は、第二次戦争にはるかに大きな兵力を投入した。1597年から98年の冬までに、日本軍は包囲され、飢え、征服ではなく生存のために戦っていた。

蔚山では、加藤清正の守備隊が戦争中最も凄惨な籠城戦の一つを耐え抜いた。大規模な朝鮮・明連合軍に包囲され、補給を断たれた守備兵は、馬を食べ、革の鎧を食べ、城壁の漆喰までも食べた。救援は、憎き宿敵であるキリシタンの小西行長が連合軍の包囲を突破して守備隊を救出したときにようやく到来した。

第十章

死が終わらせる

戦争は戦闘ではなく、一つの死をもって終わった。

1598年9月18日、豊臣秀吉は京都の居城で薨去した。公式の死因は病気——おそらく赤痢——であり、長年の体調悪化によって増悪していた。五大老——秀吉が幼い息子秀頼の成人までの統治のために任命した有力大名の合議体——は、朝鮮の冒険が持続不可能な大惨事であることを直ちに認識した。彼らは秘密裏の撤退を命じた。

二つの連合軍の攻撃を受けながら敵対的な半島から二十五万の兵を撤収させることは、兵站上、戦争全体を通じて日本軍が成し遂げた最も見事な業績であった。撤退する諸軍団は海岸城砦に集結し、絶え間ない圧力の下で段階的な乗船を開始した。順天では、小西行長の軍勢が陸と海の両方から封鎖されていた。島津氏率いる日本の海軍艦隊が包囲を突破するために出撃し、1598年12月16日から17日にかけての露梁海戦を引き起こした。日本艦隊は大打撃を受けたが、陽動は成功した。小西の軍団は包囲を脱出し輸送船に到達した。

露梁で李舜臣は戦死した。戦闘の最中に流れ弾が彼を撃った。朝鮮の伝承によれば、彼の最期の言葉は「戦いは今が山場だ、わが死を告げるな」であった。部下たちはその死を隠し、日本軍の撤退が完了するまで戦い続けた。

第十一章

奇妙な十字軍

朝鮮侵攻におけるキリシタン大名の役割は、南蛮交流史の中で最も奇妙な章の一つとして残っている。

小西行長の第一軍団、全侵攻軍の先鋒は、本質的にキリシタン軍であった。兵士たちは十字架の下で行軍した。指揮官たちはイエズス会士から洗礼を受けていた。従軍司祭グレゴリオ・デ・セスペデスは朝鮮の地を踏んだ最初のヨーロッパ人聖職者であり、戦場のキリシタン兵士たちに奉仕するためイエズス会の宣教団から派遣された。十字架の旗の下で朝鮮半島を北上し、戦闘前に賛美歌を歌う日本軍の視覚的光景は、歴史家たちが「奇妙な十字軍」と呼んだもの——遠くから見れば武装した巡礼のように見える軍事作戦——の様相を侵攻に与えた。

現実はもちろん、はるかに複雑であった。キリシタン大名が朝鮮にいたのは、秀吉がそこにいるよう命じたからである。信仰は封建的義務に対して二次的であった。一部のヨーロッパ人宣教師は、秀吉が意図的にキリシタン諸侯を先鋒に配置して兵力を消耗させ財力を枯渇させようとした——国内の潜在的脅威を巧妙に無力化する方法——と疑った。その説はもっともらしいが、おそらく不要である。小西と黒田長政（ドン・ダミアン）、もう一人の著名なキリシタン将軍は、秀吉への忠誠を証明した優秀な軍事指揮官であったから先鋒にいたのである。有用であったから使われたのだ。

しかし信仰と戦争の矛盾は、異常な道徳的複雑さの瞬間を生み出した。イエズス会の記録は、遺棄された乳児で散乱する朝鮮の戦場の惨状に直面した豊後出身のキリシタン侍について述べている。彼は従者に水桶を持たせるよう命じた。そして殺戮の中を歩き、死にゆく子供たちに洗礼を施した——イエズス会の勘定によれば約二百人——その魂が救われるように。それは同時に慈悲深くも異様な行為であった。苦しみを生み出した侵攻に加担している人間が、信仰の秘蹟を執り行っていたのである。

キリシタン大名たちはまた、戦争のもう一つの不穏な遺産——朝鮮人捕虜の大量奴隷化——にも加担していた。小西行長をはじめとするキリシタンの指揮官たちは、数千人の朝鮮の男女と子供を捕らえて日本に送り返し、その多くは長崎のポルトガル商人に売却されてマカオ、フィリピン、インド、さらにその先へと輸出された。

第十二章

ポルトガルの側面

秀吉の中国朝貢国への侵攻は、明王朝の日中直接貿易禁止を強化していた。直接通商が不可能となった今、マカオを拠点に活動するポルトガルのカラック船は、日本の銀と引き換えに中国の生糸を日本に輸送する絶対的独占を握っていた。壬辰倭乱はこの独占をより価値あるものにした。代替供給路の途絶が、ポルトガル人仲介者をさらに不可欠なものとしたのである。

より直接的には、戦争は軍需物資への膨大な需要を生み出した。ポルトガル商人は鉛、火薬用の硝石、完成品の鉄砲を日本に輸入し、秀吉の大陸的野望から莫大な利益を得た。その皮肉は何層にも重なっていた。ポルトガル人は1543年の種子島で火縄銃を日本にもたらし、日本人はそれを大量生産してアジア最強の歩兵用火器に仕上げ、そして今やポルトガル商人は、ポルトガルとは何の争いもない国を荒廃させている戦争でその火器を撃ち続けるための原材料を販売していたのである。

イエズス会の次元も同様に複雑に絡み合っていた。最も重大なポルトガルの関与は、実は侵攻開始以前に起こっていた。1586年、イエズス会準管区長ガスパル・コエリョ——その外交的本能については本サイトの別記事「九州征伐」で詳しく論じている人物——は、関白が大陸征服の計画を開示する場で秀吉と会見した。秀吉はコエリョに、乗組員と大砲を完備した重武装のポルトガルカラック船二隻のチャーターを手配するよう求めた。驚くべきことにコエリョは同意した。船だけでなく、九州のキリシタン大名を動員し、スペイン領フィリピンに軍事援助を求めることまで自ら申し出たのである。

その約束は果たされることはなかった。マカオのポルトガル当局は秀吉の妄想に関心がなく、イエズス会の上級指導部、特にアレッサンドロ・ヴァリニャーノはコエリョの越権行為に激怒した。

第十三章

清算

1598年12月、最後の日本の輸送船が釜山から出航したとき、彼らは廃墟と化した半島を後に残した。

朝鮮における荒廃の規模は容易な要約を拒む。いくつもの道が丸ごと無人化された。農地は焼かれ放棄された。都市、寺院、図書館、宮殿——数世紀にわたって蓄積された取り替えのきかない記録と文化的財宝を含む——が破壊された。朝鮮の人口は三分の一にまで減少した可能性がある。数万の朝鮮人が奴隷または戦争捕虜として日本に連行された。その多くは熟練した職人、陶工、金属加工師、学者であり、その強制的な移植は朝鮮が何世代にもわたって感じることになる代償をもって日本文化を豊かにした。有田焼と薩摩焼の偉大な朝鮮時代の陶磁器の伝統は、壬辰倭乱中に拉致された朝鮮人陶工にその起源をたどる。

明朝中国にとって、介入の代償はほぼ同様に壊滅的であった。帝国は六年間にわたって朝鮮戦線に兵力、資金、行政的精力を注ぎ込み、1644年の明王朝崩壊に寄与することになる財政危機を加速させた。東北の満洲女真族——1592年の満洲遠征で加藤清正が一時交戦したまさにその人々——は、明が朝鮮で血を流すのを見て、適切な結論を導き出し、その後四十年をかけてやがて中国を征服し清王朝を樹立する軍事機構を構築した。

日本にとって、侵攻は何も達成しなかった。獲得された領土はない。通商協定は締結されなかった。朝貢は徴収されなかった。豊臣家の国庫は空になり、戦費を負担し戦った大名たちは疲弊し憤慨し、秀吉の政権を支えていた政治的連合は彼の死の瞬間から亀裂を始めた。

参考文献

Boxer, C.R. The Christian Century in Japan, 1549–1650. University of California Press, 1951. イエズス会宣教に関する英語の基礎的研究であり、朝鮮戦役におけるキリシタン大名の役割と貿易・宗教・戦争の交差について広範に扱っている。

Swope, Kenneth M. A Dragon's Head and a Serpent's Tail: Ming China and the First Great East Asian War, 1592–1598. University of Oklahoma Press, 2009. 中国の視点から見た壬辰倭乱の英語における決定的な軍事史であり、明の介入を理解するうえで不可欠である。

Turnbull, Stephen. Samurai Invasion: Japan's Korean War 1592–1598. Cassell, 2002. 日本、朝鮮、ヨーロッパの史料に基づく包括的な軍事叙述であり、戦場の戦術と火器の役割に特に注意を払っている。

Hawley, Samuel. The Imjin War: Japan's Sixteenth-Century Invasion of Korea and Attempt to Conquer China. Royal Asiatic Society, 2005. 両侵攻の平易で詳細な一巻本の歴史であり、朝鮮の視点と李舜臣の海戦に強い。

Elisonas, Jurgis. 「The Inseparable Trinity: Japan's Relations with China and Korea.」 In The Cambridge History of Japan, Vol. 4: Early Modern Japan, edited by John Whitney Hall, pp. 235–300. Cambridge University Press, 1991. 秀吉の大陸的野望の外交的・地政学的文脈に関する学術的統合。

Cooper, Michael. They Came to Japan: An Anthology of European Reports on Japan, 1543–1640. University of Michigan Press, 1965. 戦争時代のイエズス会書簡の翻訳を含み、朝鮮でのキリシタン兵士の記録やグレゴリオ・デ・セスペデスの牧会活動を収録している。

Elison, George. Deus Destroyed: The Image of Christianity in Early Modern Japan. Harvard University Press, 1973. 朝鮮戦争期における秀吉とキリスト教運動の間の政治的力学を理解するうえで不可欠である。

Cieslik, Hubert. 「Gregorio de Cespedes.」 Monumenta Nipponica 15, no. 1/2 (1959): 108–140. 朝鮮でキリシタン師団に同行したイエズス会従軍司祭に関する詳細な研究。

Park, Yune-hee. Admiral Yi Sun-sin and His Turtleboat Armada. Shinsaeng Press, 1978. 李舜臣の戦争日記（乱中日記）からの翻訳一次史料を含む海戦に関する韓国語の古典。

Oliveira e Costa, João Paulo. O Japão e o Cristianismo no Século XVI: Ensaios de História Luso-Nipónica. Sociedade Histórica da Independência de Portugal, 1999. 秀吉の軍事的事業とイエズス会宣教団の絡み合いに関する不可欠なポルトガル語の学術研究。

Kim, Sun Joo. 「Slavery in Seventeenth-Century Korea and the Imjin War.」 In The Cambridge World History of Slavery, Vol. 3, edited by David Eltis and Stanley Engerman. Cambridge University Press, 2011. 侵攻から生じた朝鮮人奴隷貿易を検討しており、捕虜売買におけるポルトガルの役割を含む。

Massarella, Derek. A World Elsewhere: Europe's Encounter with Japan in the Sixteenth and Seventeenth Centuries. Yale University Press, 1990. 朝鮮侵攻をヨーロッパと日本の接触というより大きな物語の中に位置づける広範な統合研究。